για τα πτυχία έχω τοποθετηθεί, για το τί μπορούν να περιλαμβάνουν 5 ή 7 χρόνια σπουδών έχουν απαντήσει άλλοι πιο πριν (πχ ο μπάμπης στο #30 και ο αλκ στο #32), απλά δύο σημεία θα ήθελα. επειδή αντιστοιχούν σε άλλα θέματα, αν θέλουν οι συνονιστές ας μεταφέρουν το μήνυμα εκεί που ανήκει.
στα ιδιαίτερα έχουν πέσει πολύ οι τιμές, επίσης γίνονται ανταλλακτικά, καθώς και δωρεάν μαθήματα από πολλούς φορείς ή συλλογικότητες. στην τελική ιδιαίτερα είναι, όποιος θέλει πιο φτηνά ας κάνει ομαδικό μάθημα ή σε ωδείο. μην παρεξηγηθώ, δεν το λέω κυνικά και αφ’υψηλού, απλά αυτός είναι ο ορισμός του “ιδιαίτερου μαθήματος”.
για τα νυχτοκάματα ειλικρινά δεν κατάλαβα τί εννοείς, θα ήθελα να μου εξηγήσεις τα περί έκθεσης ιδεών και απαιτητικότητας, πριν τοποθετηθώ.
Καλημέρα.
Για τα προηγούμενα που λες θα τα κοιτάξω προσεκτικά. Ευχαριστώ για την ενημέρωση.
Όσο για τα νυχτοκάματα. Όταν κάποιος μαθαίνει ένα όργανο και βγαίνει για να αποκτήσει και την εμπειρία δεν είναι απαιτητικός, αλλά όταν γίνετε ένας έμπειρος μουσικός, χρόνο με τον χρόνο, θέλει να αρχίσει να παίρνει και ένα καλό μεροκάματα/νυχτοκάματο, διότι σου λέει “σπούδαζα 4-5 χρόνια για να μάθω αυτό το όργανο, είμουν ελαστικός στις πρώτες μου δουλειές, αλλά τώρα έχω μάθει και καμιά 50 και βάλε τραγούδια που αγαπάει ο κόσμος και θέλω ένα 30άρι/40αρι/50αρι στην τσέπη μου.”
Φαντάσου τώρα έναν μουσικό που έχει κάνει 2-3 χρόνια σπουδών θεωρητικά, ταυτόχρονα 4-5 χρόνια εκμάθηση οργάνου με μαθήματα κάτσε καλά πάνω στο όργανο (το μουσικό όχι κανένα άλλο), έχει κάνει κάνα 1-2 χρόνια και στα εξωτερικά και έχει πάρει τα ανάλογα πτυχία και χαρτιά.
Έρχεται ο τυπάς εδώ και του λέει ένας μαγαζάτορας έλα να δουλέψεις μιας και είσαι καλός, θα παρεις ένα 30άρι κι αν γεμισουμε φουλ 40αρι με τα ασφάλιστρά σου. Φαντάσου τώρα ο τυπάς να την έχει δει κάποιος και να γυρίσει και να του πει “σιγά μη κάτσω για ένα 30αρι όταν στα εξωτερικά βγάζω ένα 500αρι στο τριήμερο!”.
Σε εκείνο το σημείο κολλάει το νυχτοκάματο. Μην την δει “κάποιος” και πάρουν τα μυαλά του αέρα και γίνει σε κάποια πράγματα “εκτός τόπου”.
Κλείνοντας να σε ρωτήσω, όσοι πάτε σε ωδεία σήμερα (διότι σε ωδείο μαθαίνω) πόσα δίδακτρα πληρώνετε;
ΥΓ: Μόλις διάβασα τις απαντήσεις #30 και #32 και μπορώ να πω ότι όλα μέσα σε πόσο διάστημα μπορείς να τα μάθεις; Προσωπικα η 1η χρόνια δεν πηγαίνει χαμένη, τόσο σε θεωρία όσο και σε πρακτική πάνω σε ένα όργανο. Μαθαίνοντας μπρώτα θεωρία, για να μάθεις κάποια πράγματα (ναι είναι και το σολο, το ντουέτο, το τρίο, το κουαρτέτο και άλλα, και όχι 2 άτομα και πάνω δεν είναι γκρουπάκι!) και ταυτόχροα να ασχοληθείς με ένα μουσικό όργανο που σου αρέσει κι όχι με 3 ταυτόχρονα για να δεις αν μπορείς να γίνεις καλός και να μετεξελιχτείς και εντός του χρονικού ορίου της σχολής αλλά και μετά σε ένα καλό δεξιοτέχνη.
δεν θέλω να σας κουράσω λέγοντας ξανά τα ίδια, και μάλιστα σε άσχετο (σχετικά) θέμα. δες εδώ τί έχει ειπωθεί, και αν έχεις κάτι να προσθέσεις ας συνεχιστεί η κουβέντα εκεί.
πάντως cris, απλά για να μιλάμε με βάση την πραγματικότητα, το 30άρι είναι μισό μεροκάματο και ένσημα δεν παίζουν σχεδόν πουθενά. επίσης, καλό είναι να προβληματιστούμε για την απαιτητικότητα των μαγαζατόρων και όχι των εργαζομένων…
…μιας και το θεμα μας ειναι η "διημεριδα για το μπουζουκι "αναμενουμε εντυπωσεις απο αυτους που πηγαν…
Πήγα και θα πάω και αύριο. Είσοδος ελεύθερη και όλα δωρεάν ( πλην κυλικείου ). Και η συναυλία αύριο δωρεάν ( αλλά δεν υπάρχει θέση πλέον ).
Ηταν αξιοπρεπέστατο και ήταν τίγκα στον κόσμο. Είχε έκθεση με ιστορικά μπουζούκια ( 3-4χορδα των μεγάλων του οργάνου, τον βραχνό του Μουφλουζέλη και το αντίγραφο του ταμπουρά του Μακρυγιάννη/ Φρονιμόπουλου ).
Ολοι οι προβληματισμοί , αναφορικά με το κρατικό πτυχίο, που έχουν τεθεί εδώ, για το τι, που και πώς και από ποιούς τέθηκαν σε καταπληκτικά ελληνικά με ειρμό από τον επικ. καθηγ. Θωμά Αποστολόπουλο.
Η απουσία της Ελληνικής Πολιτείας " έβγαζε μάτι" και όπως πήγε άπατη η προσπάθεια Θαν. Πολυκανδριώτη, Λ.Λιάβα, Χρ. Τσιαμούλη κ.λ.π ( πριν χρόνια ) , έτσι θα πάει και αυτή. Επομένως όσοι δεν θέλετε οργανωμένες σπουδές και πτυχίο “χαλαρώστε” . Οπως είπα από την πρώτη στιγμή εδώ είναι “χαοτική ελλάδα”. Ούτε ωδεία, ούτε πτυχία, ούτε κτηματολόγιο, ούτε ΕΟΠΠΥ, ούτε τίποτα δεν θέλουμε. Ο καθένας όπως νομίζει και ότι νομίζει , όπου και όταν …
Κατά τα λοιπά, ωραία ατμόσφαιρα, αμεσότητα, ανοικτές πρόβες μουσικών, κουβεντούλα, slides, πενιές νέων παιδιών, πενιές θανατηφόρες από Βαγγ. Λιόλιο ( Θεσ/νίκη ) , Γιάννη Μωραϊτη, Γ.Κουτουλάκη, Θ. Γεωργόπουλος από Πάτρα , Στέλιος Βαμβακάρης ( δάκρυσα ), , Βαγγ. Τρίγκας .
Ωραίες και οι κουβέντες των κατασκευαστών μουσικών οργάνων ( Σπουρδαλάκη, Φρονιμόπουλου, Καρανδρέα και Μάτσικα ). Καλές εισηγήσεις των Λεκάκη, Σταθακόπουλου, Κουνάδη, Ασωνίτη, Μπαλαχούτη, κατανοητές και εντός χρονικών πλαισίων. Φυσικά τα θέματα δεν εξαντλούνται σε λίγα λεπτά, άσε που το ένα , φέρνει το άλλο στην κουβέντα, αλλά τέλος πάντων είπαν πώς δεν κουβαλούν θέσφατα, απλά κάποιες πληροφορίες που έτυχε να διαβάσουν, ερευνήσουν, ανακαλύψουν κ.λ.π
Ηταν παρών και ο Λευτέρης Παπαδόπουλος και είπε ωραία πράγματα, καθώς και ο καθηγ. ακουστικής φυσικής Χαρ. Σπυρίδης με σημαντική παρέμβαση στα θέματα του ήχου.
ΑΥΡΙΟ: ξεκινάει κατά τις 4 χαλαρά, συνεχίζει με εισήγηση του Δ.Μανιάτη για το μπουζούκι στις ΗΠΑ ( Τατασόπουλο κ.λ.π ), Τον Τσάμπρα για το λαϊκό τραγούδι από το ‘65 κι’ εδώ. Μετά μιλάει ο Γ.Κοντογιάννης. Θα παίξει ο Καραντίνης, ο Κορακάκης . Βράβευση Στ. Ζαφειρίου και Κ.Παπαδόπουλου.
20:30 Συναυλία ( sold out , άν και δωρεάν !! ) με Χατζιδάκι ( σκληρός Απρίλης '45 ) και Μίκη σε λαϊκά του.
Ρώτησα για τον Πάπο και μου είπαν ότι ήταν να έρθει, αλλά λείπει στην Ιταλία ( δεν ξέρω περαιτέρω ).
Λοιπόν αυτά είδα και άκουσα, είδομεν και αύριο, καλά κάναμε και ανοίξαμε αυτό το θέμα, ανταλλάξαμε ιδέες και κάναμε κουβέντες, αλλά δυστυχώς ή ευτυχώς , ούτε και αυτή η διημερίδα θα ληφθεί υπόψιν από την Πολιτεία και ουδέν Κρατικό θα γίνει για το μπουζούκι, ή και τα άλλα παραδοσιακά όργανα, πρός στεναχώρια κάποιων και χαρά κάποιων άλλων.
Λοιπόν από Δευτέρα βράδι σπίτια μας, νά’μαστε καλά να το θυμόμαστε το δρώμενο κ.λ.π διότι ουδέν πρόκειται να γίνει περαιτέρω.
Ευτυχώς οι κουβέντες μας εδώ μπορούν να συνεχιστούν κανονικά, αλλά καλώς ή κακώς δεν ακούγονται στους φορείς ( νομίζω ) και εμείς θα συνεχίζουμε την αυτοσχεδιαστική μας πορεία, με τα καλά και τα κακά που μπορεί να έχει αυτό.
Καλή Εβδομάδα και καλές πενιές 
ευχαριστουμε μερεντιτη για την πληρη και περιεκτικη ενημερωση της πρωτης μερας…ουτε δημοσιογραφος να ησουν …
ξερεις ολοι οι δημοσιογραφοι που κανουν ρεπορταζ απο συναυλιες κλπ ξεκινουν το ρεπορταζ με τη λεξη “μαγεψε ο ταδε…”
εχεις απολυτα δικιο για τον Θωμα Αποστολοπουλο…ειναι κορυφη ο ανθρωπος διδακτωρ μουσικολογος και μουσικος (παιζει εξαιρετικο ουτι)…
Καλά ήταν θα συμφωνήσω με τον Μερεντίτη.
Ακούστηκαν όμορφα πράγματα τόσο απο τους οργανοποιούς όσο και απο μερικούς ομιλιτές… όπως ο Δημήτρης Σταθακόπουλος (έκανε μια πολύ ωραία παρουσίαση για το πώς φτάσαμε στο σημερινό μπουζούκι), ο Γιώργος Λεκάκης, ο Π. Κουνάδης που απλά έριχνε πληροφορίες ασταμάτητα. Αλλά ακούστηκαν και βλακείες όπως ο Ασωνίτης. Πολύ κακός και απορώ. Δεν κατάλαβα τι ήθελε να πει, και ούτε αυτός ήξερε.
Έτυχε να ακούσω τον Λάκη Ορφανίδη να λέει στον Βαμβακάρη την ωρα που έφτανε: Ζόρικα πάνε οι δουλειές. Πρέπει να κάνουμε κάτι. Η ισχύς εν τη ενωσει.
Και αυτό τα λέει ολα, κουβέντα δυο μεγάλων του οργάνου.
Ήταν πολλοί εκεί.
Και ακόμα ωραίο ήταν τα μικρά παιδιά που έπαιζαν μπουζούκι. Μακάρι να είχα ξεκινήσει στην ηλικία τους. Τα ζήλεψα. Ειδικά αυτά που ήρθαν απο την Πάτρα με τον θοδωρή Γεωργόπουλο.
Αν προλάβουμε τα λέμε και αύριο.
εισαι 28 χρονων και λες οτι ξεκινησες μεγαλος το μπουζουκι?
κι εγω που ξεκινησα στα 55 τι να πω…???
Ο Ασωνίτης είναι συγγραφέας και παρότι περιμέναμε να είναι εντός θέματος για Μάρκο, Τσιτσάνη, Παπαϊωάννου, μας είπε για τους στίχους του θανάτου στα ρεμπετολαϊκά, επειδή κάνει μιά έρευνα για το “θάνατο” ( μακριά μας !!! ) και το στίχο. Εντάξει, δεν λέω, αλλά … μάλλον όπως λέει και ο nikos forlan δεν πολυκαταλάβαμε ( δηλ. καταλάβαμε, αλλά μάλλον ήταν εκτός θέματος !! ). Ο.κ τον συγχωρώ, εσύ niko ;
Συγχωρέστε μου αυτό: http://www.youtube.com/watch?v=U_nwvqA9wNw και αυτό: http://www.youtube.com/watch?v=lBWZjgIO7P4
Το γουστάρω και έκλαψα όταν το έπαιξε ο Στέλιος ( τι να κάνομεν άλλωστε, είμαι Μαρκικός και δεν το κρύβομεν ) !!!
Αύριο στη συναυλία θα ακούσουμε κομμάτια από το Σκληρό Απρίλη του '45 του Μ.Χατζηδάκι και κάποια του Μίκη. Εδώ τα Λεμονάδικα κατά Μ.Χ από το Σκληρό Απρίλη του '45 : http://www.youtube.com/watch?v=gMqtbAtsIeg
Καλημέρα παιδιά.
Μόλις μου ήρθε μιά ιδέα.
Αντί να κυνηγήσουμε την πανελλήνια αναγνώριση και πιστοποίηση θα μπορούσαμε να κάνουμε τοπικές σχολές εκμάθησης παραδοσιακών οργάνων στους τόπους “καταγωγής” τους.
Έτσι ώστε να αναγνωριστούν τοπικά, στο τόπο τους, στους δικούς τους ανθρώπους.
Αυτή, πιστεύω, είναι η καλύτερη αναγνώριση/πιστοποίηση.
Όσο για το μπουζούκι, θα μπορούσε να μπει και αυτό σε ένα δικό του τμήμα σε κάθε τοπική σχολή και να αναγνωριζετε ο μπουζουξης ως τοπικός μπουζουξής του τόπου αυτού.
Για παράδειγμα, στο νησί της Κεφαλλονιάς θα μπορούσε να υπάρξει (ξανά μάλλον) η Κεφαλλονίτη μουσική σχολή, όπου θα μαθαίνει ο μαθητής την τοπική μουσική παράδοση και ένα από τους μουσικά τους όργανα. Όποιος θέλει αντί για παραδοσιακό τοπικό όργανο να μαθαίνει μπουζούκι. Στο τέλος θα παίρνει αναγνώριση από την Σχολή και θα αναγνωρίζετε τοπικά, στην Κεφαλονιά μέσα από τη μπάντα τους.
Η μπάντα είναι κάτι εφικτό, που μπορεί να γίνει από οποιαδήποτε σχολή και υπάρχει ακόμα.
Να θυμίσω τον χαμώ που γίνετε στην Κέρκυρα και την αναγνωριση που έχουν σε όλους τους Έλληνες;
- Cris , και αυτό που λές και πάμπολλα άλλα, τα έχουν προτείνει προς την Πολιτεία επιτροπές σοφών εδώ και χρόνια , η επιτροπή Λιάβα, Πολυκανδριώτη, Τσιαμούλη κ.λ.π προ ετών και χθές ο καθηγ. Αποστολόπουλος με ζηλευτό κείμενο, καλά ελληνικά και ανακεφαλαίωση προτάσεων. Ουδείς ήταν εκεί από την Πολιτεία για να τα ακούσει
όπως δεν έχουν ακούσει τις προτάσεις των σοφών εδώ και χρόνια :-(, ούτε πρόκειται να διαβάσουν / αξιοποιήσουν το υπόμνημα που θα τους υποβάλει ο Πολυκανδριώτης με υπογραφές όλων των μπουζουκτσήδων, του Μ.θεοδωράκη, του Λευτ. Παπαδόπουλου κ.λ.π, γιατί απλά ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ !!!
Πολύ περισσότερο δεν θα δώσουν σημασία στα όσα ωραία και αγνά λέμε και γράφουμε εδώ μέσα, προβληματιζόμενοι για την αγαπημένη μας ενασχόληση με την μουσική και ειδικά την λαϊκο/παραδοσιακή
Μακάρι όμως κάτι να γίνει, πρέπει κάτι να γίνει …
Καλημερα
Σχολια δε θα κανω ακομα…
Ενα αστειο μονο… που δείχνει ισως πως βλεπουν καποιοι μπουζουκαρες τον ορο μπουζουκιστας…
Ειναι ο κ. Τρίγκας και ο κ Στεργίου και κανουν προβα το κομματι που θα παίξουν. Μαζί τους ενα παλικαρι με κρουστα, δυο κιθαρες και ενα μπασο…
Λεει ο κ. Τρίγκας στον ηχοληπτη να χαμηλώσει το μονιτορ του και να ανεβασει τον κρουστό γιατι δεν ακουει
Η μαλλον λεει καλυτερα κλεισε με τελείως. Λεει ο κ. Πολυκανδριωτης , φυσικα για πλακα, κλεισε και τους δυο… ( τα δυο μπουζουκια εννοουσε γιατί κατι ακομα προηγηθηκε αλλα δε θυμαμαι ακριβως τι)
Και λεει ο Στεργίου… με υφος απαξιωσης (για πλακα προφανως)… μπουζουξιδες… (και καλα λαικοι μπουζουξιδες και οχι μπουζουκιστες με ποιότητα, οποτε κλεισε τους)
Ολα αυτα φυσικα για πλακα και οχι κατι σοβαρο…
Σχολια για την εκδήλωση αυριο μεθαυριο…
Το κείμενο του Θωμά υπάρχει κάπου;
Ώρε μάνα μου! Έγινα και σοφός!!!
Και να φανταστείς δεν έχω ακούσει τίποτα από όλα αυτά τόσα χρόνια στο διαδύκτιο και πόσα χρόνια ακόμα ασχολούμενος ερασιτεχνικά με την μουσική!
Οντως οι όροι μπουζουκσής/ μπουζουκτσής και μπουζουκίστας ( κατά το αρπίστας ), έπαιξαν πολύ και γίναν πολλά πλακατζίδικα λογοπαίγνια με αυτό και μάλιστα με ανοιχτά μικρόφωνα όπως έγινε στο διάλογο Θαν. Πολυκανδριώτη Λευτέρη Παπαδόπουλου
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 16:40 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 16:36 —
Δημήτρη, επειδή το διάβασε , για να είναι συγκεκριμένος και εντός χρονικών ορίων, φαντάζομαι θα δημοσιευτεί κάπου.
Ισως σε πρακτικά της διημερίδας κ.λ.π Αν έχει προσωπική ιστοσελίδα ίσως το βρείς κι΄εκεί.
Πάντως σε κάθε περίπτωση αξίζει τον κόπο να το βρούμε/αναζητήσουμε …
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 16:46 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 16:40 —
Cris , γιατί το γελάς ; Ο Μάρκος έλεγε : “παίζω απλά γιατί παίζω δύσκολα”. Καμιά φορά οι πρωτογενείς ανεπηρέαστες σκέψεις μας ( έστω και εάν εν αγνοία μας τις έχουν σκεφτεί και άλλοι ) είναι πολύ καλύτερες από τις “σύνθετες επεξεργασμένες” … Ολοι έχουμε στοιχεία σοφίας μέσα μας και ειδικά “ο σοφός λαός” όπως λέγεται κατα κόρον, το κακό είναι πώς οι έλληνες διαχρονικά την σοφία μας την εξαντλούμε είτε εντός της οικογένειας, της παρέας, του καφενείου της δουλειάς και σχεδόν ποτέ σε συλλογικό επίπεδο, το χειρότερο δε είναι ότι την ξοδεύουμε και την διαστρεβλώνουμε σε εξυπνακισμό στο τέλος, βλάπτοντας και τον εαυτό μας και τους άλλους …
Σε κάθε περίπτωση είσαι σε καλό δρόμο και καλά κάνεις και δημοσιοποιείς τις σκέψεις σου !!!
Το μεγάλο πρόβλημα του Έλληνα είναι ότι έχει καλές ιδέες αλλά φοβάται να τις υλοποιήσει.
Ίσως γιατί τις ιδέες τους μερικοί τις προχωράνε τόσο μακρυά που η πλειοψηφία δεν θέλει να κάτσει να τα σκεφτεί.
Για παράδειγμα, το κύριο θέμα μας αυτό. Ο λόγος για τον οποίο γίνετε η διημερίδα. Ξέρεις τι αποτέλεσμα θα έχει;
Οτι αν ρωτήσεις κάποιον αύριο τι του έμεινε και τι συμπέρασμα εβγαλε, θα μείνει με την ιδέα ότι ακουσε κάτι ωραιές σκέψεις που δεν τις πολυθυμάται αλλά το γλέντι της Δευτέρας ήταν κάτσε καλά.
Από αύριο ξάνα τα κεφάλια κάτω και δουλειά. Αλλά δουλειά για ποιόν και με τι αποτέλεσμα.
Αν αφήναμε τους ρομαντικούς να κάνουν κουμάντο πολύ φοβάμαι ότι ο κόσμος θα είχε ποιό όμορφα ηλιοβασιλέματα γεμάτα αναμνήσεις!
Και σήμερα η μέρα ήταν όμορφη.
Σοβαρός ο κ. Κοντογιάννης αφιέρωσε χρόνο στους μπουζουξήδες της αφάνειας. Αυτούς που δεν έτυχαν της αναγνώρισης που έπρεπε.
Θα σταθώ στην παρουσία στην αίθουσα του Κορακάκη που τα είπε πολύ ωραία…“το μπουζούκι είναι στο DNA μας, το κουβαλάμε σα λαός και θα πάει πολύ μπροστά τα επόμενα χρόνια”…, Καραντίνη,Στέλιου Ζαφειρίου,Κώστα Παπαδόπουλου, Τατασόπουλου, Τρίγκα, Ορφανίδη, Κουτουλάκη, δεν θυμάμαι,ίσως ξεχνάω κάποιον.
Ωραίες στιγμές και όταν σηκώθηκαν ο Σ. Ζαφειρίου με τον Κ. Παπαδόπουλο. Μερεντίτη εγώ εκεί ανατρίχιασα. Σε σχέση με χτες… Σπουδαία μπουζούκια, μεγάλη ιστορία, ωραίοι και γλυκύτατοι ως άνθρωποι.
Προβληματισμένος έφυγα γιατί δεν είδα σιγουριά οτι κάτι γίνεται με το πτυχίο. Από την πολιτεία δεν γίνεται τίποτα. Μένει μόνο η συμπαράσταση όλων. Καταξιωμένων και μη του χώρου.
Οψόμεθα. Την αγάπη των μουσικών μεταξύ τους την είδα. Και τον σεβασμό, συμπαράσταση.
Οψόμεθα για τα πτυχία.
Eνα πραγμα με εκανε και ελιωσα μαγκες και μου εριξε ενα χαστουκι που ξυπνησα, με οτι κι αν ειδα και ακουσα -και ηταν πολλα ωραια και ενδιαφεροντα ομολογω.
Στελιος Ζαφειριου ενω ολοι τον αποθεωναν (δικαιολογημενα):
‘‘Eγω ημουν εργατης…απλα εβαλα τη ψυχη μου…’’
Καληνυχτα και καλημερα σας… :109:
Από που το συνάγεις αυτό ;
Στη διημερίδα συμμετείχαν ισότιμα και τα 2 όργανα και εκφραστές τους. Στο υπόμνημα που θα υποβληθεί στο Υπουργείο, αλλά και στην UNESCO, πέραν του νομικού κειμένου αναγνωρίσεως, θα υπάρχουν και σχέδια/κατόψεις κατασκευαστικές 3χορδου, Τζουρά, μπαγλαμά και 4χορδου.
Το αίτημα αναγνώρισης του οργάνου αφορά ισότιμα όλες τις εκδοχές/παραλλαγές τους …
Ημουν παρών και τις 2 ημέρες, ολημερίς και ξέρω πολύ καλά τι είδα, άκουσα και υπέγραψα στο βιβλίο, μαζί με το Λευτ. Παπαδόπουλο, τον Μίκη Θεοδωράκη και σχεδόν όλους τους δεξιοτέχνες του οργάνου που παρευρέθηκαν … και 500 τουλάχιστον ( ίσως και περισσότερους, δεν τους μέτρησα ) θεατές .
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 03:20 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 03:18 —
Οντως !!!
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 04:09 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 03:20 —
ΣΥΜΦΩΝΩ και επαυξάνω. Ωραίος λόγος, καλά ελληνικά, σύμπνοια, σεβασμός, 3χορδοι, 4χορδοι, μαζί, βραβεύσεις, αντρίκιος λόγος από Στ. Ζαφειρίου, Κ. Παπαδόπουλου. Ο νεαρός Γεωργόπουλος από θεσ/νίκη με μπουζουκο-liber Tango !!! . Φίλοι του φόρουμ:
Ειλικρινά με τους ανθρώπους που είδα εκεί 2 μέρες ανατρίχιασα και συνεχώς ήμουν βουρκωμένος από τη συγκίνηση ( γαμώ το κερατό μου !!! ) . Ηταν και συγγενείς των αείμνηστων οργανοπαικτών που είχαν φέρει όργανά τους που εκτίθονταν μαζί με το αντίγραφο του ταμπουρά του Μακρυγιάννη ( κατασκ. Φρονιμόπουλου ) . Είδα το γιό του μπαρμπαγιάννη Αντώνη Παπαϊωάννου, τον ΧρΠαπαδόπουλο ( παιδιά από την Πάτρα ) και τόσους άλλους.
Μεγάλη συγκίνηση με Μίκη Θεοδωράκη ( μίλησε όμορφα και εμψυχωτικά ) , ωραία τα κομμάτια που παίχτηκαν, παρά τα όποια ψιλολάθη φωνών και οργάνων, υπήρχε συγκίνηση και αμεσότητα , όχι αποστειρωμένα πράγματα και γι’ αυτό συγχωρούνται και τα φαλτσάκια ( πολλοί άκουσαν , λίγοι κατάλαβαν, αλλά τα ομολόγησε ο ίδιος ο Θ.Π .
Προσωπικά γούσταρα πολύ και μου άρεσε η όλη προσπάθεια , γιατί ήταν εθελοντική , αφιλοκερδής και είδα από κοντά και φωτογραφήθηκα με άτομα που δεν πίστευα πώς θα δώ ποτέ . Βέβαια προσωπικά καταστράφηκα, γιατί μετά από τα παιξίματα που είδα και μάλιστα από πολύ μικρότερούς μου, είπα : ΔΕΝ ΞΑΝΑΠΑΙΖΩ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙ … ντρέπομαι …
Τέλος πάντων, ένα παιδί από ΤΕΙ Αρτας, μου είπε ότι έχει κρατικό πτυχίο από το ΤΕΙ , με ειδικότητα μπουζούκι, αλλά η Πολιτεία δεν το αναγνωρίζει για να διδάξει π.χ επίσημα σε ωδείο ή στο πανεπιστήμιο !!!, ή τέλος πάντων άν διδάξει διδάσκει “ερασιτεχνικά” και δεν έχει δικαίωμα να χορηγήσει πτυχίο μαθήσεως στον μαθητή του … Ρε παιδιά, τι χώρα είμαστε επιτέλους ;
Το δια ταύτα της διημερίδας ήταν συγκινητικό μεν, δεν θα αποδώσει δε … Πρώτον γιατί ουσιαστικά δεν θέλει η Πολιτεία να οργανώσει τις μουσικές λαϊκο/παραδοσιακές σπουδές και δεύτερον γιατί οι υπηρετούντες το είδος, παρότι όλοι υπέγραψαν και δήλωσαν παρόντες, μάλλον έχουν επαναπαυτεί στις δάφνες τους και αφήνουν άλλους να το υλοποιήσουν. Ποιούς όμως ; Αν όχι αυτοί , τότε ποιός.
Τέλος πάντων ο καιρός θα δείξει.
Σε κάθε περίπτωση ανατέθηκε στο δικηγόρο, κοινωνιολόγο και μουσικολόγο Δημ. Σταθακόπουλο η σύνταξη του υπομνήματος /αιτιολογικής έκθεσης, ( μάλιστα ο δικηγόρος πήρε το ο.κ και από τον ίδιο το Μίκη, απ’ ότι είδα μπροστά μου ) προς το Υπουργείο ( το νομικό μέρος ), το οποίο θα υποστηριχθεί από εθνομουσικολογική μελέτη και σχέδια/ κατόψεις οργάνων ( 3χορδου, τζουρά, μπαγλαμά και 4χορδου ) προκειμένου να πειστεί η Πολιτεία για την αναγνώριση του οργάνου σε όλες του τις εκδοχές. Στη συνέχεια θα ζητηθεί η πιστοποίηση της Πολιτείας για την γνώση του παιξίματός του στις ποικίλες τεχνικές του και μέσω των ωδείων ( όπως κάνει με το ΤΕΙ Αρτας ), οικοδομώντας όμως και επαγγελματικά δικαιώματα και επάρκεια των πτυχιούχων, για να μην είναι του “φτυσίματος” , όπως κάνει παράδοξα η Πολιτεία με τους πτυχιούς της του ΤΕΙ Αρτας ( και αυτό ζητείται να αναβαθμιστεί ) σε πανεπιστήμιο ( η Τουρκία έχει ήδη 2 ) .
Τέλος ο αυτός δικηγόρος και με άλλους νομικούς θα συντάξουν αίτημα προς το πολιτιστικό τμήμα της UNESCO unesco-hellas.gr , προκειμένου να αναγνωριστεί το μπουζούκι σε όλες τις εκδοχές του και όπως τυποποιημένα κατασκευάζεται σήμερα, με το ρεπερτόριο και τις συνθέσεις που εξυπηρέτησε, ώς η ΔΙΑΚΡΙΤΗ Ελληνική παραλλαγή της ευρύτερης οικογένειας των απανταχού της γης ταμπουράδων και ξεχωριστά από τα μπουζούκια της Συρίας, του Λιβάνου, του Κουρδιστάν και εσχάτως της Ιρλανδίας.
Θυμίζω ότι όσο και άν σας φαίνεται παράξενο, δεν είναι, γιατί έτσι παραλίγο να χάσουμε την ονομασία και ποιότητα “φέτα” από τους Δανούς, ήδη χάσαμε τον “Καραγκιόζη” ( οι τούρκοι το κατοχύρωσαν ώς μόνο τούρκικο είδος, ενώ είναι πολυπολιτισμικό οθωμανικό θέαμα και απαντάται ώς θέατρο σκιών φτάνει μέχρι την Κίνα ) και μας απαγορεύτηκε να εκφράζουμε σε επίσημα διεθνή φόρα έστω και την έννοια: " ελληνοποιημένος, εξελληνισμένος καραγκιόζης". Μόνο ελληνικό θέατρο σκιών μπορούμε να λέμε . Ηδη χάσαμε τον μπακλαβά και πολλά άλλα, λες και οι πρόγονοί μας δεν συνέβαλαν στον οθωμανικό πολιτισμό , μένοντας μουγγοί, νηστικοί και ξεβράκωτοι ( παρότι ο Bulent Aksoy, καθηγ, πανεπ. Βοσπόρου μιλάει για την μεγάλη συμβολή των ρωμιών στο θέαμα, το ακρόαμα και την κουζίνα των οθωμανών ) . Γιατί τα χάσαμε αυτά ; Διότι απλά η Πολιτεία δεν ασχολήθηκε να τα κατοχυρώσει ώς και Ελληνικά, αφού παραλλαγές τους είχαν και οι ρωμιοί .
Ετσι λοιπόν επειδή η Πολιτεία, που δεν αναγνωρίζει το Μπουζούκι, δεν πρόκειται να το κατοχυρώσει ώς εργαλείο/ όργανο και του ελληνικού μουσικού πολιτισμού, πρέπει να το κάνουν οι ιδιώτες , διότι αλλιώς δεν αποκλείται να δείτε τους Ιρλανδούς να λένε πώς ΜΠΟΥΖΟΥΚΙ είναι μόνο το δικό τους !!! και πώς το ελληνικό είναι " μικρό λαούτο" , το Συριακό είναι ταμπουράς, το Κούρδικο είναι σάζι κ.ο.κ. Αν λοιπόν πάνε πρώτοι αυτοί στο διεθνή οργανισμό αναγνωρίσεων πολιτιστικών στοιχείων UNESCO, θα το κατοχυρώσουν αυτοί, διότι ώς γνωστόν στα νομικά ( βλ. νομοθεσία εμπορικών σημάτων κ.λ.π ) ισχύει η “αρχή του πρώτου δηλούντος” … !!!
Λοιπόν επειδή στη ζωή μου έχω δεί πολλά και ελπίζω να δώ περισσότερα ( καλά ), άν υλοποιηθεί κάτι από τα παραπάνω, σφυρίξτε μου για να χαρώ, αλλιώς αφήστε με στον καημό μου ( έχω και άλλους βέβαια, αλλά λέμε … ) !!!
Καλές πενιές και διασκεδάσεις, η φτώχεια θέλει καλοπέραση …
Πάντως σε κάθε περίπτωση μπράβο στον Θ.Π που ένωσε όλους αυτούς και πήρε τις υπογραφές και τη συγκατάθεσή τους ( παρότι αρκετοί έντεχνοι και δη τραγουδιστές τον αγνόησαν … ), γι΄’ αυτό που θέλει να κάνει. Ηρθε όμως ο Πυλαρινός της κλασικής μουσικής να παρουσιάσει το βιβλίο του Θ.Π. Επειδή τον ρώτησα για κάποιες απουσίες ( π.χ Πάπος ) μου είπε πώς τους κάλεσε όλους, όπως και την Πολιτεία κ.λ.π και απλώς δεν μπορούσαν να παρευρευθούν λόγω υποχρεώσεων και πώς δεν υποκρύπτεται κάτι άλλο … ( για την Πολιτεία δεν πείθομαι. Αγνόησε την όλη προσπάθεια επιδεικτικά … ντροπή τους ).
Προανήγγειλε επανάληψη της διημερίδας του χρόνου, γεγονός που δυστυχώς προδικάζει πώς και ο ίδιος δεν πιστεύει πώς κάτι καλό θα γίνει/ αλλάξει στο μεσοδιάστημα …
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 04:17 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 04:09 —
LIKE που λένε και στο ΦΑΤΣΟΒΙΒΛΙΟ ( ΦΒ ) …
Πολυκανδριωτης: έδωσα το κείμενο στον κ. Παπαδόπουλο να το υπογραψει και αυτός το υπέγραψε χωρίς καν να το διαβάσει . Τέτοια εμπιστοσύνη…
Παπαδόπουλος: αφού δεν είχα μαζί μου τα γυαλια μου ρε Θανάση…