„Τα έρημα τα ξένα“ ist ein Lied von Dimitris Atraidis, das 1946 auf einer Schallplatte erschien. Ein Sabah im Rhythmus eines sehr langsamen Kalamatianos, mit inhaltlich sinnvollen, aber nicht sonderlich zusammenhängenden Versen und ohne eine bestimmte dichterische Struktur. Ein großes, herzzerreißendes Ach, ein Kummer, der über das hinausgeht, was Worte ausdrücken können, in einer meisterhaften Interpretation:
In den modernen Internetquellen wird das Lied Atraidis selbst zugeschrieben. Im selben Jahr, 1946, sang es auch Georgia Mittaki, mit leicht anderem Text. Im folgenden Video sehen wir auch das Etikett der Schallplatte, auf dem Atraidis meines Erachtens weder als Komponist noch als Texter genannt wird. Das Etikett der Aufnahme von Atraidis selbst habe ich nicht gesehen (obwohl sie auf YouTube in vielen Videos hochgeladen wurde), und ich weiß nicht, ob er das Lied tatsächlich für sich beansprucht oder ob dies nur vermutet wird.
Mit seinem tiefen Kummer, seiner eindringlichen Musik und einem Thema, das überall in ganz Griechenland schmerzte, verbreitete sich das Lied stark und blieb an verschiedenen Orten im lokalen Repertoire als traditionelles Lied erhalten. Hier zum Beispiel eine Aufführung aus Nikisiani am Pangaio (Kavala), bei der die für Aufnahme und Veröffentlichung Verantwortlichen das ursprüngliche Lied von Atraidis offenbar nicht kannten, da sie es als einheimisch bezeichnen. Es ist nicht völlig identisch (ohnehin ist es wegen der lockeren Struktur des Textes kein Lied, das man sich leicht einprägt), aber es ist zweifellos wiederzuerkennen:
Eine weiter entfernte Variante wird auf Naxos gesungen, vor allem in Komiaki. Hier mit einem neuen Text, der im Wesentlichen ein Ereignis aus dem Krieg (oder aus der Besatzungszeit, wie es in der Beschreibung heißt) widerspiegelt, aber auch mit verstreuten Zweizeilern sowie einigen Versen aus dem ursprünglichen Lied vermischt ist. Der lokale Titel lautet „Kairo“. Das Lied ist in mehreren Videos zu finden, immer mit Varianten sowohl im Text als auch in der Musik (im selben Dorf findet man nicht zwei Menschen, die es gleich spielen!). Ich führe beispielhaft eine Version an, die das Thema einigermaßen vollständig bewahrt. Wahrscheinlich hatte man ursprünglich ein bestimmtes Gedicht mit Anfang und Ende und in einer festen Reihenfolge verfasst, aber teils wegen der inhärenten Wandelbarkeit der mündlichen Überlieferung und teils, weil es einige Jahrzehnte lang halb in Vergessenheit geraten war, blieb es nicht unverändert.
Irgendwo kursiert auch ein Video mit einem weiteren Kairo aus Naxos, in dem Tigri (Flórios Kritikos aus Aperathou) zu derselben Melodie Partisanen-Zweizeiler singt und Vaggelis Korres (aus Komiaki) Tsampouna spielt, aber ich finde es nicht wieder.
Ich frage mich allerdings:
Das Lied mit den Geschichten aus dem Krieg und/oder der Besatzungszeit muss logischerweise zu der Zeit entstanden sein, als diese Geschichten tatsächlich passierten, höchstens ein Jahr später. Und offenbar stand es von Anfang an in genau dieser Melodie. Die Schallplatten von Atraidis und Mittaki erschienen 1946, im Jahr nach dem Ende der Besatzungszeit. Wann hatten die Menschen auf Naxos Zeit, es kennenzulernen und zu übernehmen und sich so sehr damit vertraut zu fühlen, dass sie seine Melodie nahmen, um ihre eigenen Sorgen zu besingen? Könnte es sich um eine bereits vorher existierende, herrenlose traditionelle Melodie handeln, aus irgendeiner unbekannten Gegend, die Atraidis und Mittaki einfach vorfanden und aufnahmen, während die Menschen auf Naxos und vielleicht auch die aus Kavala sie unabhängig davon kannten? Würde das auch die zerstreute Struktur der auf Schallplatte aufgenommenen Verse erklären (so, wie es jemand gehört und sich an das erinnert hatte, der es ihm vorsang, so sang er es selbst weiter) sowie das Fehlen eines Urhebernamen auf Mittakis Schallplatte? Und auch seine Verbreitung an so unterschiedlichen Orten?
Das ursprüngliche Lied kann natürlich nicht die Version aus Naxos sein. Aus dieser Kalamatianos-Melodie der Tsampouna kann nicht das Sabah von Atraidis hervorgegangen sein, umgekehrt ist es jedoch problemlos möglich. Das ursprüngliche Lied steht mit Sicherheit in einem langsamen Sabah und handelt von der Fremde, doch plötzlich habe ich Zweifel, ob es tatsächlich von Atraidis stammt und aus dem Jahr 1946. Selbst wenn Atraidis es schon früher geschrieben, live gesungen und (wegen des Krieges) erst später auf Schallplatte aufgenommen hätte, würden die Jahreszahlen noch immer nicht zusammenpassen.
