Le son de Santorin : clarinette, tsambouna

Santorin n’est absolument pas connue pour sa musique traditionnelle. Pendant toute la seconde moitié du XXe siècle, la formation dominante était composée d’une clarinette, de deux violons et d’un luth. Aujourd’hui, la clarinette ne nous évoque en aucun cas la musique insulaire, et pourtant elle avait créé une tradition dans plusieurs îles (Paros, Naxos, Santorin, Anafi, etc.), qui a finalement décliné, laissant le violon comme instrument principal dans les îles.

À Santorin, on jouait aussi de la tsambouna (τσαμπούνα), comme dans presque toute la mer Égée. Le dernier joueur traditionnel de tsambouna de Santorin, Vangélis Markoulis, originaire de Chora (Oia), est mort vers 2015, laissant derrière lui quelques enregistrements amateurs. Il existe également quelques cassettes enregistrées à la maison avec un autre joueur, un peu plus âgé, Fánis Arvanítis, originaire d’Akrotíri. J’ai mis en ligne sur YouTube tout ce qui existe de ces deux musiciens : https://www.youtube.com/@thesaurus_tsambunae

Mais je viens de découvrir un disque absolument incroyable, datant de 1969, avec une chanson accompagnée de clarinette et de violon, et une autre accompagnée de tsambouna et de toumbaki (τουμπάκι), qui restituent le son traditionnel de Santorin avec une fidélité aussi grande que possible :

Le premier morceau est la mélodie d’une sérénade traditionnelle de Santorin, arrangée en syrtos, probablement pour des raisons commerciales. Le clarinettiste, l’inconnu par ailleurs Yánnis Zérvas, ne doit pas être originaire de l’île ; en revanche, les musiciens locaux, originaires d’Oia, sont Mathiós Markoulis au violon et sa femme Eléni Markouli au chant. Un joueur de santouri anonyme participe également, bien que les santouris ne fussent pas joués à Santorin.

Le second est authentique à 100 %. Des tsambouna et toumbaki sans la moindre intervention de la production, sur un air qui a également été enregistré par les deux joueurs de tsambouna santorinois mentionnés plus haut (ainsi que par des chanteurs locaux non accompagnés et dans des productions santorinoises contemporaines). C’est Mathiós Markoulis — qui joue du violon dans l’autre morceau — le frère de Vangélis, qui joue de la tsambouna. Je savais qu’il avait un frère et que celui-ci jouait du violon, mais j’ignorais qu’il jouait aussi de la tsambouna, et je ne m’attendais certainement pas à ce qu’il ait enregistré un disque. Plus généralement, je n’espérais pas non plus qu’un enregistrement d’un troisième joueur de tsambouna santorinois puisse un jour être retrouvé.

Cette découverte inespérée confirme le style local d’Oia, puisque Mathiós joue exactement comme son frère Vangélis — d’une manière quelque peu différente de celle d’Arvanítis, originaire d’Akrotíri, bien qu’ils aient le même répertoire.

Le disque doit être assez rare. Il ne figure pas sur Discogs ; quant à GreekDiscography, le site connaît son existence et en possède les informations (références, participants, etc.), mais sans photographie. Aucun des participants ne semble avoir jamais rien enregistré d’autre par la suite.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

D’autres trésors cachés de la tradition inexplorée de Santorin se trouvent dans la liste ci-dessous :

6 « J'aime »

C’est quelque chose d’unique dans la discographie de l’époque. Au cours des années voisines (de 1967 à 1976), les seuls autres enregistrements commerciaux de tsambouna que j’ai pu trouver sont cinq ou six morceaux crétois avec la participation des frères Xylouris, de Psaronikos et de Psarogiannis, ainsi que deux avec Konitopoulos. Ils sont tous arrangés. De la tsambouna pure, telle qu’elle était réellement jouée dans les villages, se trouve sur six enregistrements kalymniotes plus anciens (~1950) d’Ameriés, qui ciblaient exclusivement le public kalymniote de la diaspora (c’était l’époque où les maisons de disques américaines sortaient ce genre de disques pour les communautés immigrées, en petits tirages, afin de vendre des gramophones), puis, par la suite, sur des disques à contenu ethnographique apparus plus tard.

1 « J'aime »

Des reliques tous les deux, bien sûr, mais la chanteuse est époustouflante !!!

Salut Périclès (et fin connaisseur), quel courage ! Tes commentaires sur YT sont une « véritable thèse ».

1 « J'aime »

Bravo, Périclès, je n’ai pas de mots pour te remercier de cette découverte aussi !!! Une trouvaille extraordinaire, et le son de la tsambouna est d’une limpidité absolue ! On entend une technique à la tsambouna qui, je crois, ne figure dans aucun autre enregistrement ou aucune autre vidéo de tsambouna santorinienne. Je ne me souviens plus de la manière dont tu désignes cette technique de la tsambouna dans ta thèse de doctorat, mais je parle du fait de ne boucher qu’un seul des deux trous correspondant à la même note, que chaque doigt du joueur de tsambouna bouche. Bravo !

1 « J'aime »

Bravo Kostas, quel crack tu es : c’est bien lui qui le fait, alors que l’Arvanitis, l’Akrotirianos, ne le fait pas. Le frère de celui-là, Vangélis Markoulis, le fait lui aussi dans une vidéo, mais très peu en général. Ça doit être dans l’une des vidéos ordinaires (où on le voit jouer), que je n’ai pas mises en ligne.

« Diplasmata » (terme emprunté aux joueurs de tsambouna pontiques).

1 « J'aime »

Merci beaucoup, Périclès ! Oui, les diplasmata (διπλάσματα) ; je me souvenais bien du mot, mais je n’étais pas sûr qu’il s’agissait de cette technique précise.

Ne boucher qu’un seul des deux trous d’une paire, sauf pour la paire tout en bas. Je distingue le cas de la paire inférieure (c’est-à-dire Sol+La), parce qu’il est beaucoup plus courant et que, dans certains endroits, il est même exclusif : on n’y joue jamais un Sol+Sol pur. Normalement, c’est-à-dire chez les Pontiques, le δίπλασμα Sol-La en fait également partie.

1 « J'aime »

Cette formidable découverte de ce disque que tu as faite m’a amené à trouver un enregistrement similaire (en ce qui concerne les instruments) provenant de Paros, que je considère également comme important, au moins en raison de la date à laquelle il a été réalisé, qui est probablement 1955. On y entend une chanson accompagnée uniquement de voix, de la tsampouna avec un toumbaki, ainsi qu’une chanson avec clarinette et accordéon, confirmant ce que tu mentionnes, Périclès, dans la citation.

Enregistrement en direct réalisé en 1955 à Dryos, à Paros. Pan. Vintzilaios au chant et à la tsampouna, Nik. Vintzilaios à la clarinette, Sobonis à l’accordéon.

Cet enregistrement en direct est le dernier morceau du disque intitulé « Vangelis Parousis, Akrogialia Akrogialia », publié par le label « Kathreftis ».

La mélodie jouée à la tsampouna, qui commence exactement à 1:00 dans la vidéo, est tirée de « Sala Sala ».