Je ne sais pas s’ils ont été remis. Lors d’une recherche que j’ai effectuée, je ne les ai pas trouvés.
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Et le fil depuis que Kalfopoulos est « parti ».
Et un autre fil que j’ai trouvé, où interviennent certains de ses élèves :
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Excellente interview de Kalfopoulos par P. Geramanis !
Les années difficiles de l’orphelinat, le combat pour gagner sa vie dès son plus jeune âge, la période de l’occupation italo-allemande, sa survie grâce au bouzouki, sa rencontre avec Delias, son engagement dans l’EAM, la révélation de Kazantzidis, etc.
En résumé, un témoignage précieux et authentique d’un important créateur de musique laïká.
J’ai remarqué qu’à un moment, lorsque Geramanis a employé le terme « rébétika », Kalfopoulos lui a opposé le terme « laïká ».
Pour poursuivre ou, à tout le moins, compléter cette interview [afin d’avoir une image plus globale du créateur et de son époque], nous pouvons également regarder celle accordée à P. Kounadis, ici :
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vous voyez ?
ce sont de telles « corrections » qu’ils ont tous faites dans leurs interviews.
Tsitsanis, Hiotis, Yenitsaris, Keromytis, Athanasiou et d’autres.
ce qu’ils appellent le « rebetiko » n’est rien d’autre qu’une période « temporelle » de notre musique populaire.
un « instantané », et rien de plus.
Oui, mon Spyro, un instantané, bien sûr, à une époque où vivaient encore Tsitsanis, Hiotis, Yenitsaris, Keromytis et bien d’autres « géants » de la chanson populaire de l’époque. Aujourd’hui cependant, au deuxième quart du 21e siècle, le rebetiko n’est plus un instantané. C’est un genre musical autonome et complet, une catégorie à part de la musique populaire.