Ich bin im Fernsehen auf den Film gestoßen und habe danach gesucht.
Zambetas, Karnezis, Roumeliotis
Zambetas spielt noch immer ein dreichöriges Bouzouki – und sein Bouzouki ist sogar noch spielbar:
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Verstärken die hiesige Zúla (ζούλα) zusammen mit der im „Zembekano“ nicht die Einordnung von Palántza (παλάντζα) als ganz gewöhnliches Adverb?
Gibt es hier einen Einfluss, oder kommt das nur mir so vor?
Interessant … Ich habe sie mir ein-, zweimal angehört.
Ich stimme mit Nein, zumindest was einen direkten Einfluss angeht. Ich glaube, dass beide in den Kurdî-Maqam passen, daher ist es nur logisch, dass sich Ähnlichkeiten oder indirekte Einflüsse finden lassen. Und natürlich wird Allagianni auch Kapetanaki gehört haben.
Meiner Meinung nach nicht. Ich denke, dass „ζούλα“ in der adverbialen Bedeutung „στη ζούλα“ etabliert ist. Keineswegs bedeutet das jedoch, dass sich dasselbe mit jedem beliebigen Wort anwenden lässt („τρόπο“ statt „με τρόπο“, „ησυχία“ statt „με ησυχία, ήσυχα“ usw.!).
Was genau meinst du, lieber Zaraz? Das mit der Palantza als Adverb verstehe ich nicht.
Jedenfalls sind die beiden „Zoulas“ völlig unterschiedlich, sie „kombinieren“ sich nicht: Das „Zoula“ hier (wie gern hätte ich dich an einem Ort gefunden, an dem es ein Versteck gibt!) bezeichnet ein Versteck, an dem man ohne plötzliche Folgen Zärtlichkeiten und Küsse austauschen kann. Das im „Zeibekano“ („Heimlich stieg ich in ein Boot“) bedeutet: „Ich stieg in das Boot und achtete darauf, dass man mich nicht bemerkte.“ Wonach genau suchst du?
Ich habe verstanden: Es ist ein Verweis auf eine andere Diskussion, auf „Ich stieg in ein neues Boot“. Dort wurde vertreten, dass „Palantza“ (παλάντζα) in der Wendung „und wiege sie mit einer Laufgewichtswaage“ „mit einer Laufgewichtswaage“ bedeuten könne, also eine adverbiale Verwendung des Substantivs. Und weil es (von mir) Einwände gab, sagt Zaraz: „Könnte es auch hier bei der Zoula (ζούλα) eine ähnliche adverbiale Verwendung eines Substantivs geben, und bedeutete es daher etwas, das damals geschah bzw. heute geschieht?“
Edit:
Wo liegt die Betonung, lieber Z.?
Allerdings sehe ich überhaupt nicht, dass die Dinge so liegen: Die eine ist anders als die andere – heimlich, wie oben erklärt (#2390).
Eine so ausgeprägte Mundart, ästhetisch aufgenommen, ist meiner Meinung nach selten.
Akritische Dichtung, die 12:54 Minuten lang ist!
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Das ist die bekannte „Truhe des Seemanns“, die in fast ganz Griechenland verbreitet ist. Sie muss auch in den „Auswahlen“ von N. G. Politis aus dem Jahr 1914 veröffentlicht worden sein. Tatsächlich eine sehr gute Aufnahme.
Das Lustige ist, dass es nicht betont wird – besser in Großbuchstaben (ZARAZ) –, da es fast zufällig gewählt wurde und sein einziger Vorzug (abgesehen von seiner Kürze) darin besteht, dass es vorwärts wie rückwärts gleich gelesen wird 
Sehr gut! Woher kommt er? Was bedeutet „qarachi“? Etwa diese bestimmte Stadt?
Leider spreche ich nicht mehr Türkisch als Sie, Herr Politis – wahrscheinlich sogar weniger.
Es muss eine turkstämmige Region sein, aber in einem russischsprachigen Land.
Wahrscheinlich „zweisprachig“; es sollte Aserbaidschanisch sein.
Kontakttelefonnummer: 055-641-35-03
Weiß jemand, aus welchem Land die Nummer stammt?
Ich tippe auf Aserbaidschan – sowohl wegen der türkisch-russischen Sprachprägung als auch, weil die Aschik-Tamburaspieler dort bis heute sehr populär sind.
Tja, und wenn es nicht Aserbaidschan ist, dann wird es irgendeine andere Region der ehemaligen UdSSR sein.
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Dieser Farya Faraji, von dem wir gesprochen haben … Der Typ ist einfach der Hammer!