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Den (äußerst wichtigen!) Beitrag des (Kokkinioti!) Nikos Nikolaou sehe ich in der Liste der Mitwirkenden des Films nicht erwähnt …
Er erwähnt mich, während ich rede, Nikola.
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Ja, aber nicht in den Titeln.
Und einmal nennt er mich Giorgos und einmal Nikos Sarigiannis. Was soll’s …
Irgendwann hoffe ich, dass ich dazu komme, es mir anzusehen. Was das Ergebnis angeht, vertraue ich den Beteiligten.
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In den Titeln lautet der Titel des Liedes von Jovan Tsous schlicht „Pente Manges“, während im Lied nicht die Wendung „στον Περαία“, sondern „του Περαία“ vorkommt.
Die Manges waren also keine bloßen Durchreisenden in Piräus …
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In den Titeln wurden die Sprecher nicht erwähnt. Weder Giorgos Makrias noch Kyriaki Papathanassopoulou, die Historikerin, werden genannt. Erwähnen wir einfach, dass es sich hierbei um die Zusammenfassung eines etwa 1,5-stündigen Films handelt, der vielleicht irgendwann tatsächlich realisiert wird – wer weiß.
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Das nimmt ja Ausmaße an! Immer wieder, ja geradezu ständig und wiederholt hören wir Interpreten „ston Peraia“ singen, und auch in den Titeln steht das so.
Wie lautet das Lied nun genau?
Gab es etwa keine vorbeiziehenden Mangas, die nach Piräus hinuntergingen? Hatte Piräus ein Monopol auf sie?
Hier singt uns Jovan Tsaous „tou Peraia“ vor.
Hier singt Agathonas ebenfalls, und in den Titeln steht „ston Peraia“.
Damit wir gar nicht erst die Diskussion über „vounelaki“ oder „kounelaki“ oder …… anfangen.
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Natürlich gab es Manges, die ins Zentrum der Rebetiko-Welt hinuntergingen.
Aber Tsaous sagt „tou Peraia“, was soll man machen?
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Es wäre schade, wenn es nicht stattfinden würde! Die Gemeinde sollte vielleicht gemeinsam mit dem Kulturamt versuchen, es zu fördern und voranzubringen.
Die Gemeinde hat das 16-minütige Video finanziert, das ihr gesehen habt.
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Zusammentreffen lieber Nikos in Nikaia.
Niko (Nikolaou), der Vortrag in deinem Video ist äußerst faszinierend. Und auch du, Niko (liga rosa), bringst es sehr schön rüber, selbst ohne Worte.
(Wann wurde es aufgenommen? 2024? Mein (Nachbar) Stefanos Dอร์μπαράκης hat hier keinen Bart, sondern nur unrasierten Bartwuchs.)
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Laut dem Zeugnis eines alten Bewohners der Gegend gab es dort einen entsprechenden Ortsnamen; daher könnte es „bei Kounelaki“ heißen.
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Schön, bravo! Offenbar braucht es Geld ….
Es gibt auch das Kulturministerium, das meines Wissens solche Initiativen finanziert!
Vielleicht würde ein Vorstoß in diese Richtung und etwas Druck vonseiten lokaler Stellen etwas bewirken!
weder das eine noch das andere.
schlicht und einfach „Hügelchen“.
Nur dort kann der Kerl heimlich eine Shisha haben.
Weder Kunelakis noch Vounelakis …
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Logisch und zu erwarten!
Ja, aber ihr tut wirklich alles dafür, dass wir am Ende doch damit anfangen. Ihr wisst schon: Auf diesem Weg sind viele gegangen, aber niemand ist zurückgekommen.
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Ich weiß … Viel Tinte ist auf dem Altar dieses umstrittenen oder vielmehr „*beidseitig gehörten“ Wortes vergossen worden!
Halten wir zumindest an dem fest, was sicher ist: „Geh dorthin zum“
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