Je me suis rendu compte que j’avais un grand penchant pour les chansons rébétika/laïka au rythme karşılama,
Les deux morceaux ci-dessous comptent parmi mes préférés de mon compositeur préféré.
L’un est « Chalkokondýli », que j’ai déjà mentionné ici, et l’autre « Omonia », datant de 1981.
Je me demande si quelqu’un connaît d’autres chansons laïka avec du bouzouki dans ce rythme (à part les morceaux traditionnels avec d’autres instruments, qui sont plus courants).
Sealabs les a (avec des bouzoukis).
Mais pourquoi ne « fais-tu pas passer » autre chose qui te plaît au bouzouki?
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=11675
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=2316
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=4714
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=5850
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=5582
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=11675
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=15690
https://rebetiko.sealabs.net/display.php?d=0&recid=16564
Merci, je ne connaissais pas sealabs. La radio est sympa aussi : je viens d’y entendre un morceau de Tsitsánis que j’ai beaucoup aimé.
Pour les chansons, c’est probablement une base de données, car je n’ai pas trouvé d’extraits audio pour beaucoup d’entre elles sur Internet. Par exemple, je n’ai pas réussi à trouver celle de Tatasópoulos sur YouTube.
De plus, je trouve que certaines ont un rythme plus étrange que le karsilama.
Par exemple, ici, au lieu de (toumpa, pa, toumpa, pa, toumpa, pa, toumpa, pa pa) — 2+2+2+3 —, il retire le groupe de deux temps.
Je vais effectivement essayer d’en jouer une au bouzouki, bonne idée.
Le célèbre « Syrma pano-syrma kato » de Mitsakis. Et dans le « Rebetiko » de Xarchakos, il y en a un ou deux.
Ah oui, c’est vrai, à propos de Mitsakis.
Hier, je relevais les accords de Xarchakos dans Les Lanternes rouges. Ce qu’il écrivait à 24 ans… Parce qu’à l’époque, Theodorakis avait refusé d’en composer la musique pour 80 000 drachmes.
À la mort de Kalogeropoulos, j’avais justement pensé à revoir Rembétiko, donc c’est une bonne idée.
Au fait, cela ressemble à ce pseudo-karşılama (je ne connais pas le genre) que j’avais posté précédemment avec Perpiniadis, et je me suis aussi souvenu de celui-ci, chanté par Angelopoulos. Je viens d’apprendre qu’il était de Tsitsanis. Il a le même rythme 2,2,3, contrairement au 2,2,2,3 du karşılama.
Ça s’appelle un karşılama lazique
Merci, et c’est normalement en 7/8 ou en 9/8 ?
Dans ces deux morceaux, j’ai compté 7.
C’est du 7/8
(allez, qu’est-ce qu’on pourrait bien ajouter / on va nous embarquer !)
Ah bah bravo, j’ai demandé à l’IA tout à l’heure et elle m’a affiché « 9σημο ».
Ne demande rien à l’IA-gineuse
car j’ai bien compris son manège
son regard est tout embrumé
et devient de plus en plus flippant !
Haha, c’est vrai.
Il a aussi ses bons côtés. Mais il faut faire attention.
L’« Omonia » est un rythme à 9 temps, répartis en 2+2+2+3, mais je ne le qualifierais pas de karsilama (καρσιλαμά), car il comporte des accents rythmiques quelque peu différents. La « Chalkokondyli » est un zeïbekiko rapide (καμηλιέρικο, kamilieriko).
« Paploma » et « Palamakia », de Mitsakis, sont fondés sur le rythme du mantilato (Μαντηλάτο), soit quatre mesures à 7 temps très rapides.
À vrai dire, moi aussi j’entends ce changement d’accent dans Omonia.
Mais, plus généralement, c’est bien dans cette direction que ça va. D’où Elena Papandreou, qui l’a joué à la guitare — elle avait alors joué pas mal de morceaux de Mamagakis à la guitare, y compris des thèmes de « Lούφα » — et l’a intitulé « Karsilamas » sur son CD « Naxos ».
On le trouve ici sur Spotify (dans la compilation Folk Dances) :
Quant à Halkokondyli, à la guitare, la façon dont je le joue en ce moment me fait davantage penser au karşılama.
Je ne sais pas si je peux mettre un fichier audio ici, pour montrer comment je le joue et voir si je me rapproche du rythme.
De toute évidence, Omonia est un karsilamas quelque peu remanié, dans le cadre d’une création « entechno » influencée par la musique populaire.
Chalkokondyli est clairement un zeïbékiko ; on entend aussi les frappes dans la première mesure : doum téké doum ték doum téké doum ték ték.
D’après le livre de L. Pavlou (2006). Le toumbéléki et les rythmes. Athènes–Arta : Fagottobooks – Département de musique populaire et traditionnelle, Institut d’enseignement technologique d’Épire
Et ici, Abatzí chante en 1952 sur un laziko karsilamá (λάζικο καρσιλαμά) : « ils boivent de l’ouzo et dansent le laziko karsilamá (λάζικο καρσιλαμά) »
Ça s’entend effectivement dès la première mesure, et je le joue même au bouzouki : c’est exactement comme ça que ça se joue.
Finalement, puisque Mamangakis lui-même l’a inclus sur un CD de ses zeïbékikas, c’est bien ça.
J’aime ça. Même si ma défunte mère a essayé pendant des années de me faire danser — de la cuisine jusqu’aux fêtes du village en Arcadie — je n’accrochais pas aux danses traditionnelles. C’est peut-être parce que j’ai grandi à Chicago et que j’ai été exposé à d’autres influences musicales. Je n’ai accroché qu’au rébétiko dès mon plus jeune âge, comme à quelque chose que j’adore. Et voilà que je découvre maintenant que j’aime aussi le lazikos karsilamas.
Ça me fait plaisir qu’il l’ait écrit, un kalamatianó à l’envers, parce que j’avais eu la même impression hier.
