Έγραψες Νίκο.
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Η εφημερίδα για τον Κώστα Μπέζο.
Τα αρχεία είχαν ανέβει και στο παρελθόν.
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Ε, ρε, τί χάσαμε!.. Τί δεν θα ΄δινα, να πάταγα ένα κουμπί και να εμφανιζόταν στην οθόνη μου η παράσταση…
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Ich höre mir die Sammlung mit Bez(os)’ hawaiianischen Stücken an: Kostas Bezos and the White Birds | Kostas Bezos and the White Birds | Olvido Records
Zunächst einmal ist die Sammlung unglaublich. 38 Lieder, mit glasklarem Klang, und sie sind … mir fehlen wirklich die Worte. Hört sie euch einfach an, wann immer ihr die Zeit dazu findet – ganz in Ruhe und mit Genuss, ohne Stress.
Aber darüber hinaus lerne ich auch Bezos kennen. Viele Jahre lang kannte ich ihn nur von seinen rebetikoartigen Stücken. Irgendwann lernte ich auch die Weißen Vögel kennen, aber zuerst nur ein Lied, dann ein zweites; vielleicht war ich in größeren Abständen irgendwann bei fünf oder sechs angelangt. Jetzt, wo ich sie in großer Zahl höre, ist es etwas ganz anderes.
Eine Beobachtung ist also, dass ihm der Text völlig egal ist! Die Musik, ob ernst oder lustig, ist immer bis zur Perfektion ausgearbeitet. Um die Texte kümmert er sich überhaupt nicht in demselben Maß:
-Viele haben überhaupt keinen Text. Nun gut, man schreibt ja auch Instrumentalstücke … Aber einige sind eben keine Instrumentalstücke! Sie haben Gesang, aber ohne Worte.
-Die meisten haben sehr wenig Text, der nichts Konkretes erzählt, sondern die Musik fast nur untermalt. Einige wirken wie zufällige Zusammenstellungen von Klischeephrasen aus Liedern (banale Liebesbekundungen oder andere Gefühlsäußerungen), ohne überhaupt zu versuchen, insgesamt etwas zu sagen.
-Ziemlich oft gibt es Scat (Gesang mit bedeutungslosen Silben). Außerdem eingeschobene Phrasen nach dem Muster „tup tupi tapiti pi do“. Einige Stücke sind auf Englisch und sagen absolut nichts, sondern wiederholen nur dieselben fünf Wörter; in einem anderen gibt es eine Passage in angeblichem Englisch, die nichts bedeutet – nicht existierende Wörter mit amerikanischer Aussprache (und wohlgemerkt als Chorgesang!).
-Wann immer das Lied etwas Konkretes zu sagen hat, ist es immer lustig, satirisch: „Völlig verrückt“, „Die weißen Vögel im Krieg“ usw. Aber auch dort ist der Text nicht besonders sorgfältig ausgearbeitet: Es gibt Einfälle (z. B. tous elines / tous Ellines [„sie lösten sie / die Griechen“], New York / Bulldogge), die er viel besser hätte nutzen können.
Das Gesamtbild ist also, dass er mit den Texten einen ziemlichen Klamauk treibt.
Auch in seiner Musik gibt es viel Humor, aber keinen Klamauk: Er nimmt sie vollkommen ernst (wie es immer dort der Fall ist, wo echter Humor und nicht bloß albernes Gekicher im Spiel ist), stellt Ansprüche an sie und wird ihnen gerecht. Bei den Texten hingegen trollt er uns.
Das bringt mich nun dazu, auch die Texte seiner rebetikoartigen Lieder mit anderen Augen zu betrachten. Ich knüpfe daher an einen alten Kommentar von Nikos an:
Auch mir kommt in etlichen Liedern der Text – oder vielleicht genauer gesagt die Sprache – überzogen und unnatürlich vor. Selbst in „I podga“ gibt es eine derartige Überhäufung von Ausdrücken aus der groben Macho- und Unterwelt-Sprache, dass das Ganze, selbst wenn jeder einzelne Ausdruck authentischer Slang der damaligen Zeit sein sollte, eine Übertreibung darstellt, wie wir sie in Liedern, deren authentische Herkunft aus der Macho-Welt anerkannt ist, niemals finden. Dasselbe oder etwas Ähnliches gilt für etliche andere Stücke von Bezos.
Zum ersten Mal frage ich mich, ob es sich vielleicht nicht um missglückte Nachahmungen handelt, sondern um Bezos’ Humor, der bissig und teuflisch klug sein kann, in sprachlicher Hinsicht aber gleichzeitig auch schlampig und hingeschludert ist (irgendwo zwischen echter Nachlässigkeit und absichtlich schlampigem Ulk). Ich stelle ihn mir ungefähr so vor, wie er dasitzt und sagt: „Na gut, mal sehen, welche Musiken sind uns geblieben? Eine für Machos, eine für Exotik, und noch eine, mit der wir dann sehen werden, was wir anfangen. Zum Spaß tue ich mal so, als würde ich Texte schreiben. [Er beginnt eine Collage aus stereotypen Macho- oder exotischen Klischees zusammenzukleben …] Was setze ich hier zum Abschluss ein? Ah! Ich hab’s: Das wird ein Riesenspaß, zum Totlachen …“
Deshalb ist bei Liedern wie „I podga“ auch nicht ganz klar, welche Geschichte eigentlich erzählt wird: weder weil der Dichter seine Hinweise gut versteckt hätte, noch weil manche von uns Trottel sind und nichts verstehen, während andere, misstrauischere Leute die verborgenen Verbindungen erkennen, aus denen sich schließlich eine vollständige Geschichte ergibt, und auch nicht, weil er selbst nicht in der Lage gewesen wäre, eine Geschichte mit Anfang, Mitte und Ende zu erzählen.
Es interessierte ihn einfach nicht, irgendeine Geschichte zu erzählen. Er ahmt oberflächlich und maßlos übertrieben den einen oder anderen Stil nach und amüsiert sich über dessen Oberflächlichkeit.
Aus Kourtis’ Buch geht hervor, dass Bezos nicht viele Dinge allzu ernst nahm. Bezeichnend ist die Episode, in der er bis zur griechisch-bulgarischen Grenze fährt, man ihm die ganze Situation erklärt und er einfach über die Grenze springt und dümmlich grinst – zu einer Zeit, als die bulgarische Besatzung während des Ersten Weltkriegs noch sehr frisch war und die Beziehungen zwischen den beiden Ländern keineswegs gut waren.
Aber auch zur Musik gibt es Danaïs Zeugnis: Sie fand Mängel an seinen Kompositionen. Außerdem vertritt Kourtis, wie ich meine, an einer Stelle des Buches die Ansicht, dass der bedeutendste Musiker der Hawái-Musik Aristarchos Dimitriou und nicht Bezos gewesen sei.
Und natürlich ist da noch die Tatsache, dass er an der Hochschule für Bildende Künste nicht in die nächste Ausbildungsstufe aufstieg, sondern beim Zeichnen und Karikieren blieb – eine Tätigkeit, die ihm laut Varnalis’ Zeugnis ebenfalls langweilig geworden war.
Seine Prosatexte sind für mich charakteristisch für die „journalistische Mischsprache“ jener Zeit, die weder Katharevousa noch Dimotiki war, sondern grammatikalisch und syntaktisch ein absolutes Chaos. Das war natürlich auch die sprachliche Linie der Zeitung, aber Bezos ist weder Karyotakis noch Mitsakis noch Embirikos. Sicherlich sah er sich selbst nicht als Sprachhandwerker, hatte keine besondere Haltung dazu und war auch nicht daran interessiert, das sprachliche Werkzeug zu beherrschen, es zu kontrollieren und Situationen oder Gefühle präzise auszudrücken.
Wenn man all diese Elemente zusammennimmt, ergibt sich das Bild eines zweifellos vielseitig begabten, aber etwas faulen Menschen, dem vor allem der Spaß wichtig war.
Über die Lyrik der rembetesken Stücke von Bezos ist bereits viel gesagt worden – und ähnliche Ansichten wurden auch in dem beinahe gleichnamigen Thread geäußert:
…wobei sogar die Umstände berücksichtigt wurden, unter denen diese Lieder entstanden sind (Auftragsarbeit unter Zeitdruck).
Insofern trage ich bis zu einem gewissen Grad Eulen nach Athen. Ganz im Gegenteil: Das, was ich (ungefähr) zu beschreiben versucht hatte, habe ich bereits etwas prägnanter formuliert gefunden:
Dennoch bleibe ich dabei, dass jemand, der der Sache weiter auf den Grund gehen möchte, sehr davon profitieren wird, sich große Mengen seiner hawaiianischen Stücke am Stück anzuhören, so treffend viele der dort gemachten Beobachtungen auch sein mögen.
Scoop Scoop Scoo Be Doo in seiner Sprache.
Ach, das bedeutet es also? 
(Wörter Wörter Wörter)
Na ja, auch das bedeutet etwas Bestimmtes. Genauer gesagt bezeichnet es diese bestimmte melodische Phrase.
Ich glaube, irgendwo etwas über Bezos’ Haus in Exarchia und eine bevorstehende Restaurierung gelesen zu haben.
Kann jemand Licht ins Dunkel bringen?
Ooooh, falsch! Es geht um Lapathiotis’ Haus!
Die Frage hat sich erledigt. Aber falls jemand etwas weiß, soll er es uns bitte sagen!
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Hier ist eine interessante Abschlussarbeit über Dimitriou:
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Hier habe ich gesehen, dass Lefteris Tsikouridis als mitbetreuender Professor aufgeführt ist! Großartig!
Danke, Anthime, dass du uns solche Arbeiten auftischst!
Es wird nicht heruntergeladen – werde ich blockiert, weil ich im Ausland bin?
Vielleicht von hier?
Gib ihm etwas Zeit zum Herunterladen (mit einer verzweifelt langsamen Geschwindigkeit). Sobald der „Ladevorgang“ abgeschlossen ist, öffnet sich ein Fenster, in dem du es speichern kannst. Wenn du Probleme hast, kontaktiere mich per PN.
Diese Website ist nicht erreichbar
dspace.lib.uom.gr hat zu lange für eine Antwort gebraucht.
Versuche Folgendes:
- Überprüfe die Verbindung
- Überprüfe den Proxy und die Firewall
- [Führe die Verbindungsdiagnose aus](javascript:diagnoseErrors())
ERR_CONNECTION_TIMED_OUT
Sie blockieren mich nicht, aber es ist so langsam, dass es von außerhalb zu einer Zeitüberschreitung kommt.
Mal sehen, vielleicht …
PasmaGiorgosMsc2023.pdf (1,9 MB)
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Okay, er hat’s geschafft.
Und Ausschmückungen …