Θοδωρή,
Μετέφερα το πρόγραμμα που παρακολούθησαν οι Έλληνες επιμορφωτές στην Τσεχία, το καλοκαίρι.
Έγινε από τους Τσέχους το επιμορφωτικό αυτό πρόγραμμα, οι οποίοι και παρουσίασαν σχέδιο περιβαλλοντικής εκμετάλλευσης των βάλτων και διαχείρισης απορριμμάτων.
…
Επιτρέψτε μου στο σημείο αυτό μια παρέμβαση
Οι θέσεις όλων όσοι τοποθετήθηκαν στο θέμα των ουσιών υπήρξαν αρκετά σαφείς.
Ο καθένας μας έχει το δικαίωμα να πιστεύει ό,τι τον εκφράζει, όπως έχει και το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης. (*)
Ας μην προχωρήσουμε όμως σε παράθεση προσωπικών εμπειριών, βιωμάτων κ.λπ., κινδυνεύει να ολισθήσει η συζήτηση σε διαφήμιση ουσιών…
Εξάλλου, όπως είπαν και ορισμένοι συνομιλητές, απευθυνόμαστε σε ένα ευρύ κοινό, στο οποίο συγκαταλέγονται και έφηβοι και ανήλικοι.
(*) Όσο για το δικαίωμα στην ελευθερία διακίνησης ουσιών για προσωπική χρήση, όποιος νομίζει πως όλα τα άλλα προβλήματα (οικονομικά, προσωπικά, κοινωνικά, εθνικά ,κ.λπ…. ) έχουν λυθεί, ας προχωρήσει στη διεκδίκηση και αυτού του δικαιώματος.
Και για να ξαναγυρίσουμε στο βιβλίο, από το οποίο ξεκίνησε η συζήτηση,
επικαλούμενοι αυτό ακριβώς το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης του ανθρώπου και της παρεμπόδισης της προσωπικής ελευθερίας των πολιτών, ο Οιλλανδοί, αντί να προχωρήσουν στη σταδιακή εξάλειψη των τεκέδων, προβληματίζονται μήπως να ελαχιστοποιήσουν το ηλικιακό όριο από τα 18 στα 16, όριο επιτρεπτό στο μέλλον απʼ ό,τι φαίνεται για την είσοδο σε έναν τεκέ.
Προφανώς, η κάθε χώρα είναι ελεύθερη να προχωρά σε σχετικές ρυθμίσεις προκειμένου να μη θεωρηθεί ότι παραβαίνει κάποιο ανθρώπινο δικαίωμα… :082:
Πότε αναφέρθηκα σε ναρκωτικές ουσίες; :091:Για ψωμάκι, χαρτί, σπάγκο. υφάσματα, λάδια κ.λ.π. μίλησα!
Ούτε οι απαγορεύσεις, ούτε το αποστειρωμένο περιβάλλον θα προστατεύσουν τα παιδιά μας…:083: Η καλλίτερη προστασία των ανηλίκων είναι η στάση ζωής και το παράδειγμα των γονέων τους, αρχικά, και των δασκάλων τους στη συνέχεια… :088:
Κυρια Ελενη,μπορειτε σας παρακαλω να εξηγησετε τι σημαινει “αυτοδιαθεση”?
Διοτι λετε οτι ο καθενας εχει το δικαιωμα,αλλα το ολο θεμα ειναι οτι ΔΕΝ το εχει νομικα!
Οσο για το δευτερο σκελος,δε νομιζω να εχουν καποια σχεση τα οποια προβληματα του οποιουδηποτε με το αν θα κουβαλαει “ουσιες για προσωπικη χρηση”.Ετσι οπως το θετετε ειναι σαν να λετε οτι πρεπει να λυθει το θεμα της ονομασιας των σκοπίων,να σταματησει ο ρατσισμος και να κανουν αυξησεις για να καταναλωσει ο καθεις οτι επιθυμει!
Ισα ισα,η αυτοδιαθεση θα μπορουσε καλλιστα να βοηθησει :
στο οικονομικο(παραγω,δεν ψωνιζω)
στα προσωπικα(δεν ψωνιζω αρα δεν συναναστρεφομαι με κακοφημους και καθαρματα )
στο κοινωνικο(δε συναναστρεφομαι με κακοφημους,αρα εχω καλο ονομα στην κοινωνια)
τωρα για το εθνικο,δεν ξερω τι να πω και δεν με απασχολει και πολυ ειναι η αληθεια
στεκομαι ιδιαιτερα στο θεμα της καταναλωσης για ψυχαγωγικους σκοπους,γιατι ειναι το μονο που αντιμετωπιζεται ακομα ως ταμπου.Η περαιτερω χρηστικοτητα και τα αμετρητα οφελη ειναι επιστημονικα αποδεδειγμενα και σχεδον εξ όλοκληρου αποδεκτα !
Όπως έχω πει και σε άλλο ποστ, τα φύλλα της κόκας δεν έχουν καμία σχέση με τις ιδιότητες της παραγόμενης από αυτά, με χημική επεξεργασία, κοκαίνης! Είναι τσαγάκι παραδοσιακό, όπως έχουμε εμείς το τσάι του βουνού, το χαμομήλι κλπ. Συνιστάται δε σε όσους ζουν ή επισκέπτονται τα υψίπεδα των Ανδεων γιατί μετριαζει τα συμπτώματα της νόσου των μεγάλων υψομετρων!
Και πολύ σωστά ο Μοράλες υπερασπίζεται ένα παραδοσιακό αγροτικό προιόν της χώρας του που η υποκρισία των Βορειοαμερικανών έχει βαλθεί να καταστρέψει για να “προστατέψει” τους πολίτες των ΗΠΑ!
…Οι Τσέχοι φιλοξένησαν παιδιά και τους έδειξαν κάνναβη;;;
Αυτό που βλέπουμε στη φωτό, εδώ: http://www.knk.gr/exchanges_it_cz_dk είναι λυκίσκος, καμιά σχέση…
— Νέο μήνυμα προστέθηκε στις 01:05 ::: Το προηγούμενο μήνυμα δημοσιεύθηκε στις 00:55 —
Ζω στην Τσεχία τα τελευταία 3 χρόνια, συμμετέχω σε τέτοια προγράμματα, τι να πω, ούτε στη Βολιβία να είμαστε, ρε παιδιά…
Συγχαρητήρια έχεις φοβερό μάτι… :256:
Αφού ξέρεις τσέχικα διάβασε το φυλλάδιο που φέρανε τα παιδιά από το πρόγραμμα που έχω ανεβάσει εδώγια την konopa και το λυκίσκο… :019:και αν θέλεις κάνε μας μια μετάφραση.
Παραθέτω πρόχειρη (αυτόματη)μετάφραση από το site του Κέντρου Νέων Ν. Κορινθίας που ορισμένοι δεν κάνατε τον κόπο να διαβάσατε εδώ:
“…κύριος στόχος του προγράμματος πρόκειται να διαβιβάσει τις επιτυχέστερες και εφευρετικές πρακτικές για το περιβαλλοντικό actionsAll οι άνθρωποι ενδιαφερόμενοι στην εκμάθηση των νέων δεξιοτήτων από άλλες οργανώσεις νεολαίας και να διδάξει τις δεξιότητές τους σε άλλες μπορεί να συμμετέχει. Καθημερινά θα υπάρξει μια παρουσίαση και ένα πρακτικό εργαστήριο από κάθε οργάνωση - θα μάθετε με να κάνετε. Κατά τη διάρκεια αυτών των παρουσιάσεων στην πρακτική κάθε οργάνωση θα παρουσιάσει τις καλύτερες πρακτικές της, οι αποτελεσματικότερες μέθοδοι που χρησιμοποιούν στην εργασία τους (παραδείγματος χάριν: παρατήρηση πουλιών, παιχνίδια, μέθοδοι στην εργασία με τα παιδιά, διάφορες υπαίθριες δραστηριότητες). Περιγραφή του orgnization: Το Konopa είναι μια τσεχική ΜΚΟ που καθιερώνεται το 1999. Ο κύριος στρατηγικός στόχος Konopa είναι να κατασταθεί η κοινωνία οικολογικότερη και βιώσιμη. Επομένως, Konopa υποστηρίζει τη χρησιμοποίηση των ανανεώσιμων υλικών και των πόρων και των οικολογικών τρόπων. Το Konopa δίνει έμφαση στη χρήση της κάνναβης για ιατρικούς λόγους και στοχεύει να καλλιεργήσει το τοπικό και (διά) εθνικό επίπεδο του βιοτικού επιπέδου της κοινωνίας και σοι δύο, με τα μέσα της eco-καλλιέργειας και της βιώσιμης γεωργίας. Το Konopa είναι μέλος YEE. YEE είναι μια ομοσπονδία των μη κυβερνητικών περιβαλλοντικών οργανώσεων νεολαίας στην Ευρώπη και πέρα, που ιδρύεται το 1983. 53 οργανώσεις μελών της σε 28 χώρες είναι ενεργές σε εθνικό, περιφερειακός ή το τοπικό επίπεδο τομέας της προστασίας του περιβάλλοντος, της εκπαίδευσης και της βιώσιμης ανάπτυξης.”
Υ.Γ.
Μην ανησυχείς τα παιδιά τα έχουμε κλείσει για αποτοξίνωση!:089:
Χωρίς να εξομοιώνω τα πράγματα (τις καθαυτό επιδράσεις του χασίς και τις καθαυτό επιδράσεις του οπίου και των χημικών παραγώγων του εννοώ), αλλά με την πεποίθηση ότι υπάρχει κάποιος κοινός παρονομαστής στο πραγματικό γεγονός και στο ακόλουθο υποθετικό γεγονός: Παρομοίως λοιπόν μια ΜΚΟ που θα έδινε «έμφαση στην χρήση της οπιούχας παπαρούνας για ιατρικούς λόγους», θα μπορούσε σε συνεργασία με την κυβέρνηση του Αφγανιστάν και της διοίκησης των κατοχικών στρατευμάτων, να οργανώσει ʽπεριβαλλοντικά προγράμματαʼ για μαθητές με θέμα τη χρησιμότητα της οπιούχας παπαρούνας.
Ότι η οπιούχα παπαρούνα έχει ιατρική χρησιμότητα είναι γεγονός, όμως αυτό, καθώς και η υποθετική «περιβαλλοντική δράση», δεν θα άλλαζαν το επίσης γεγονός ότι στο Αφγανιστάν καλλιεργείται και παράγεται κάπου 80% (δεν θυμάμαι τον ακριβή αριθμό) της παγκόσμιας παραγωγής ηρωίνης, και ότι η καλλιέργεια της οπιούχας παπαρούνας έχει υπερπολλαπλασιαστεί από τότε που η χώρα αυτή βρίσκεται υπό κατοχή από ΗΠΑ και ΝΑΤΟ.
Η κάνναβη, λένε ορισμένοι, είναι αποτελεσματικό καταπραϋντικό για τους πάσχοντες από σκλήρυνση κατά πλάκας. Ίσως. Αλλά η κάνναβη είναι επίσης βοτάνι με του κόσμου τις «ψυχότροπες» επιδράσεις, και (εκτός από τις επιδράσεις) παρενέργειες. Οπότε η μηχανική συνταγογράφησή της υπό τύπο αντιβίωσης στο πλαίσιο της ιατρικής ρουτίνας, δεν εξασφαλίζει ότι εκτός από τα επιθυμητά αποτελέσματα δεν θα υπάρχουν και ανεπιθύμητα…
Αυτό όμως δεν είναι τίποτα μπροστά στην χρήση του χασίς «για ιατρικούς λόγους», που είχε δημοσιευτεί προ λίγων ετών ως πρόθεση της ισραηλινής κυβέρνησης: Τότε λοιπόν είχε δημοσιευθεί ότι η κυβέρνηση του Ισραήλ (το «υπουργείο υγείας» κλπ), σχεδίαζε να προχωρήσει στην παραγωγή ενός φαρμακευτικού σκευάσματος με βάση την απομονωμένη δραστική ουσία της κάναβης, με σκοπό να το χορηγεί στους «βετεράνους» του πολέμου ενάντια στους Παλαιστίνιους, προκειμένου οι άνθρωποι να καταπραϋνουν τα ψυχικά τραύματά τους από την συμμετοχή τους σʼ αυτή τη διαρκή γενοκτονία.
Είναι κανείς που αμφιβάλλει για τον «υποδόριο» φασισμό αυτών των προθέσεων, και για το ότι η εφαρμογή τους θα οδηγούσε στη σχιζοφρένεια έναν μεγάλο αριθμό «βετεράνων» του πολέμου κατά της Παλαιστίνης; Και μάλιστα με βιομηχανοποιημένο τρόπο και διαδικασία, δηλαδή μέσα από τη διαδικασία της «συνταγογράφησης»;
Σε μαγαζιά και σε πάγκους με βότανα μπορεί κανείς να βρει τη βαλεριάνα, που θεωρείται ότι ασκεί επίδραση ηρεμιστική, σε περιπτώσεις νεύρων, αϋπνίας, υστερίας.
Ως εδώ όλα πολύ ωραία, μόνο που πριν κανα μήνα διάβαζα στα «νέα» ότι τώρα οι πολυεθνικές βαρέθηκαν τα διάφορα διεγερτικά σαν το ρεντ μπουλ, τα οποία παράγουν και εμπορεύονται, κι έχουν βαλθεί να παράγουν διάφορα καταπραϋντικά «αναψυκτικά», «αντίδοτα στο σύγχρονο στρες», χρησιμοποιώντας σαν βάση τη βαλεριάνα, φυσικά με σκοπό τη μαζική παραγωγή και εμπορική καταναλωτική διάθεση του νέου προϊόντος τους, που (πώς να το κάνουμε;) έχει από τη φύση της λειτουργία που δεν αρμόζει με τίποτα στη λειτουργία που έχει ένα βότανο, ακριβώς γιατί είναι βότανο.
Η βαλεριάνα μέχρι τώρα ήταν ένα χόρτο «αθέσμιστο». Τώρα «θεσμίστηκε» με αυτόν τον τρόπο. Λυπάμαι που το λέω, αλλά στον κόσμο που ζούμε, όπου κουμάντο κάνουν οι πολυεθνικές του φαρμάκου, των ποτών, του χρήματος κλπ κλπ, το μόνο που θα ήταν ικανό να σώσει τη βαλεριάνα από μια τέτοια «θέσμιση» θα ήταν η «απαγόρευσή» της…
Παρʼ όλα αυτά η ίδια η βαλεριάνα δεν χωράει ούτε σε αυτή τη «θέσμιση», ούτε στην απαγόρευση. Πρόβλημα…
Τι να λέμε; Εδώ στο όνομα της «υγείας» επιβάλλεται σήμερα η καπνοαπαγόρευση σε χώρους της κοινωνικής ζωής: Με το πέρασμα των χρόνων δεν είναι δύσκολο η χειραγώγηση της κοινής γνώμης να φτάσει σε μια θεώρηση των μαγαζιών «κάτω από 70τμ», η οποία θα τα εξομοιώνει με «τεκέδες» όπου μάλιστα «μαθαίνουν» τα «ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ» και η «ΝΕΟΛΑΙΑ ΜΑΣ» να καπνίζουν, και στα οποία πρέπει επομένως να επιβληθεί αυστηρότερη επιτήρηση, διότι άλλωστε όταν καπνίζει κανείς κάτι είναι πολύ πιθανό να καπνίσει και κάτι άλλο και όταν καπνίσει και κάτι άλλο να αρχίσει στη συνέχεια και τις ενέσεις… Και δεν είναι καθόλου δύσκολο κατόπιν, όποιος θα θέλει να αποφύγει αυτή την επιτήρηση να καταφεύγει με την παρέα του (αυστηρά καπνιζόντων πλέον…) στο σπίτι του ενός και του άλλου, όπου πλέον θα αρχίζει το σούσουρο ότι εκεί «μαζεύονται και καπνίζουν», ώστε η επιτήρηση να επεκταθεί και στα σπίτια κλπ κλπ.
Είμαι σίγουρος ότι τότε πια, με τόσο κοινωνικό φορτίο πάνω του, θα έχει πια «βαρύνει» πολύ και ο καπνός, και το χειρότερο, ότι ακόμα και μια νομική κατάργηση όλων αυτών των μέτρων θα αποτελούσε τότε πια απλώς ακόμα ένα πρόσθετο βάρος πάνω στην «ουσία» του καπνού, την καθορισμένη (όπως και η ανθρώπινη ουσία) από την ιστορία της και τις κοινωνικές της σχέσης. Ελπίζω να γίνομαι κατανοητός.
Και την ίδια ώρα οργανώνονται, κατά την πεποίθησή μου από κύκλους της ίδιας προέλευσης με τους κύκλους της καπνοαπαγόρευσης, «περιβαλλοντικές δράσεις για την «ιατρική χρησιμότητα της κάναβης»…
Σενάριο «επιστημονικής φαντασίας» θα πει κάποιος, κι όμως στις ΗΠΑ απʼ όπου προέρχεται αυτή η «ορθολογική» υστερία η επιβληθείσα στο όνομα της «υγείας» (εκεί όπου αν δεν πληρώσεις στα νοσοκομεία σε πετάνε στο δρόμο χωρίς να σου βάλουν ούτε θερμόμετρο), από τη μιά έχει φτάσει σε ορισμένες περιπτώσεις να απαγορεύεται το κάπνισμα ακόμα και μέσα στο σπίτι σου, κι από την άλλη ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού καταναλώνει μεγάλες ποσότητες συνταγογραφούμενων «αντικαταθλιπτικών» φαρμάκων, που μάλιστα κυκλοφορούν και σε ειδικές συσκευασίες για παιδιά. Τα «παιδιά μας» καταναλώνουν εκεί τα κατάλληλα για την ηλικία τους «αντικαταθλιπτικά», αλλά ζουν σε μια κοινωνία «ελεύθερη από τον καπνό».
Έβλεπα πριν από χρόνια την ταινία «πριν από τη βροχή», ενός γιουγκοσλάβου σκηνοθέτη από την ΠΓΔΜ. Ο «ήρωας» της ταινίας, ταξιδεύει από τη Γερμανία, όπου σπουδάζει, στην πατρίδα του κάπου στην ΠΓΔΜ, λίγο πριν ξεσπάσει η πρώτη φάση του πολέμου της Γιουγκοσλαβίας. Μετά από χρόνια απουσίας τριγυρνά σαν ξένος στην πατρίδα του που σε λίγο θα πάψει να υπάρχει. Σε μια σκηνή τον βρίσκουμε σε μια πλαγιά κάποιας βουνοκορφής νʼ αγναντεύει τα βουνά, ενώ πίσω απʼ αυτά ακούγονται οι βροντές της βροχής όμοιες με τις βροντές των κανονιών του επερχόμενου πολέμου. Πλάι του ένας άγνωστός του χωριάτης, γέρος τσοπάνος, ανάβει ένα τσιγαριλίκι, και του απλώνει το χέρι. «Φαρμακώσου», του λέει.
Φαρμακώσου. Γιατρέψου ή δηλητηριάσου. Το τι από τα δύο, εξαρτάται από σένα. Από το τι είσαι. Μα το τι είσαι δεν εξαρτάται ούτε αυτό εντελώς από σένα, μέσα σʼ αυτή τη ζωή που βρέθηκες. Επομένως…
Επανέρχομαι μετά από τόσα χρόνια σ’ αυτό το θέμα και ιδιαίτερα στο ακόλουθο παράθεμα:
…Το οποίο και γίνεται επίκαιρο, αν κρίνω από ειδήσεις όπως αυτή:
“Στην αγορά των προϊόντων κάνναβης ετοιμάζεται να εισέλθει ο αμερικανικός κολοσσός της «Coca Cola», συνάπτοντας γι’ αυτόν το σκοπό συμφωνία με την πολυεθνική βιομηχανία παραγωγής μαριχουάνας «Aurora Cannabis Inc». Για την επέκτασή τους στην παραγωγή ποτών και αναψυκτικών με βάση τη μαριχουάνα, τα μονοπώλια παρουσιάζουν την κάνναβη ως ένα «μοντέρνο συστατικό», διαφημίζοντας μάλιστα τις ιατρικές - θεραπευτικές χρήσεις της κανναβιδιόλης, όπως γίνεται τελευταία και στη χώρα μας, ενώ τα κέρδη και οι μετοχές τους καταγράφουν αυξητική πορεία…”
Βέβαια πρόσφατα έχουν προηγηθεί και ειδήσεις σαν και τούτη:
“Σύμφωνα με δημοσίευμα της βρετανικής εφημερίδας «Guardian» (3/5/2018), η αλυσίδα σούπερ μάρκετ «LIDL» στην Ελβετία διαθέτει πλέον προς πώληση στα ράφια της κατεργασμένο καπνό κάνναβης και τσιγάρα κάνναβης. Η εταιρεία αξιοποιεί την αλλαγή του νομικού πλαισίου στην Ελβετία, που από το 2011 επιτρέπει τη χρήση κάνναβης απ’ όσους είναι άνω των 18 ετών και όταν η κάνναβη περιέχει TCH (δραστική ουσία) μέχρι 1%. Διαφημίζει, μάλιστα, ότι η κάνναβη είναι «τοπικής ελβετικής καλλιέργειας», σε συνεργασία με την ελβετική εταιρεία «Botanicals», με έδρα και καλλιέργειες κάνναβης στο Thurgau της βόρειας Ελβετίας, «σε κλειστούς βιομηχανικούς χώρους με σύγχρονο σύστημα ημιαυτόματων θερμοκηπίων»…”
Αυτά τα τελευταία νέα από το μέτωπο του μονοπωλιακού και κρατικού ελέγχου των όρων κατανάλωσης ψυχότροπων, από το μέτωπο της εμπορευματικής βιομηχανοποίησης αυτών των όρων και των συνεπειών τους.
Υποθέτω ότι παραπίσω, και η αγορά της ψυχιατρικής βιομηχανίας έχει κι αυτή τα δικά της αναπτυξιακά σχέδια.