Sein Andenken sei ewig.
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Dies ist eines der beliebtesten neupontischen Lieder in den pontischen Gemeinschaften in Griechenland und im Ausland. Der türkische Kemençe-Spieler Ekin Uzunlar hat es auf Türkisch unter dem Titel „Duy Sesimi“ aufgenommen:
Ekin pflegt außerdem enge Beziehungen zu griechischen Lyra-Spielern und Sängern, wie dieses Muhabbet mit griechischen Besuchern in Pontus zeigt!
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Die Stimmung des Tages:
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Eine sehr schöne Interpretation. Moustakidis ist gut in diesem schwierigen Genre:
Es ist heute nicht einfach, zu sagen: „Ich komme mit meiner Knarre und mache dich fertig“, ohne dabei weder falsch noch gewalttätig noch selbstunterminierend zu klingen (als würde man es absichtlich lächerlich machen), sondern einfach, bescheiden, lässig und mit Würde – und mit Respekt vor dem Lied.
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Ja. Das Lied stammt von einer Tournee, die 2025 stattfand, aber leider gab es keinen Auftritt in Thessaloniki. Jetzt, wo die Kinder ein bisschen größer geworden sind, dachte ich, wir könnten auch mal – wenn auch nur hin und wieder – rausgehen. Wir haben ja ganz vergessen, wie die Straßen nach Sonnenuntergang aussehen, haha.
Du hast völlig recht, mein Bruder Vangos!
(Deine Argumente sind schon in Ordnung, sie wiegen schwer. Wie alt sind die Kinder? 
Und außerdem gibt es ja Babysitter, diese guten Menschen – sollen sie etwa zu Diebinnen werden?)
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Sie sind auch noch nicht besonders groß. Die Tochter ist 10, aber sie bittet von sich aus darum, an manchen Freitagen bei einer der Omas zu übernachten, weil sie ihr jeden Wunsch erfüllen. Meine Mutter nimmt sie am nächsten Morgen mit ins Zentrum, spendiert ihr Crêpes, Waffeln usw. und geht mit ihr Kleidung kaufen; meine Schwiegermutter lässt sie schlafen, so lange sie will, und spendiert ihr Pizza. Der Kleine ist 3, aber er ist eifersüchtig auf seine Schwester und bittet darum, auch zu einer der Omas gehen zu dürfen. Ich würde meine Tochter jedenfalls auch mitnehmen, wenn da nicht der Rauch wäre. Das erste Lied, das ich ihr beigebracht habe zu singen, war „Fünf Jahre verurteilt“. Von Thanasis Papakonstantinou kennt sie „Pinoklis“ und „Pechlivanis“, und generell hört sie auch Rebetiko und Éntechno, deshalb würde sie mit zu einem Konzert kommen. Obwohl sie jetzt mit ihren Freundinnen K-Pop hören. Im Auto höre ich dagegen Radio Minore, und einige Lieder gefallen ihr. Sie ist außerdem im Schulchor, in dem die Kollegin jedes Jahr auch ein Lied von Markos einstudiert. Im Großen und Ganzen bemühe ich mich, ihr solche Impulse und Musik mitzugeben. Ich weiß zwar, dass sie in diesem Alter hören wird, was ihre Freundinnen hören, aber der Samen ist gesät, und wenn sie älter wird, geht er vielleicht auf. Ein Musikgymnasium, an das wir uns gewandt haben, hat uns ein bisschen enttäuscht, aber ansonsten ist alles gut:
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Was ich an dem Bouzouki-Spieler in dieser Aufnahme mag, ist, dass er seinen ganzen Körper im Rhythmus bewegt, den er spielt. Man sieht, dass er selbst Spaß daran hat, den Rhythmus spürt und ihn genießt. Und ja, heute trinke ich meine Gläschen Wein und höre mir meine Bouzouki-Klänge in völliger Dunkelheit und Ruhe zu Hause an:
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Danke, Anthime! Chiotis tut unseren Ohren immer gut.
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und noch ein Geschenk von Anthimos.
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Unglaublicher virtuoser Sänger:
Ich höre mir gerade die Platte an, die ich seit vielen Jahren herumliegen hatte und deren Inhalt ich fast vergessen hatte. Sie ist insgesamt sehr gut! https://www.discogs.com/release/11955132-Various-**Στα-μορφα-Τα-Καπηλειά-Δημώδη-Άσματα-Αρετσούς**-In-The-Lo
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LP „Die Rembetika der Quarantäne“.
Ich hatte es noch nie zuvor gehört.
Bravo, Kostas!
Das Album „
Rembetika in der Quarantäne“ ist ein digitales Doppelalbum von Kostas Kalafatis, das 2023 von Zefxis music veröffentlicht wurde. Es enthält 27 klassische Rembetika-Lieder, die in seinem persönlichen Stil interpretiert und während der Zeit der Einschränkungen aufgenommen wurden, und ist auf Plattformen wie Spotify verfügbar.
Wesentliche Merkmale:
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Künstler: Kostas Kalafatis.
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Veröffentlichung: 2023 (Zefxis Music).
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Inhalt: 27 Lieder (Doppelalbum).
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Thema: Rembetika-Lieder, die während der Quarantäne aufgenommen wurden.
Das Album dokumentiert das musikalische Schaffen unter Bedingungen der Isolation und bietet Neuinterpretationen bekannter griechischer Volkshits.
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Die Einleitung klingt für mich nach Mandoline oder nach viersaitigem Bouzouki-Spiel (Zampetas usw.). Haben auch andere Kreter so gespielt? Das rhythmische Spiel mit den Glocken danach ist noch typischer kretisch.
Interessante Beobachtung!
So, wie er im eigentlichen Sirtós spielt, so war und ist auch die klassische Spielweise aus Kissamos. Traditionell begleitete diese Spielweise allerdings die Violine. Koutsourélis gilt als der Erste, der die Laute auf das Niveau eines Soloinstruments gehoben hat.
Ich nehme an, das bedeutet einfach, dass er besser war als andere und die Idee hatte, ohne Violine in den Vordergrund zu treten – und auch die nötigen Fähigkeiten besaß, diese Idee umzusetzen. Nicht aber, dass er eine andere Spielweise eingeführt hätte.
Das, was er in der Einleitung spielt, ist etwas anderes. Das war vermutlich nicht typisch für die Zeit und die Region, sondern waren seine eigenen Innovationen. Ich glaube aber nicht, dass sie seine Musik im Wesentlichen charakterisieren – etwa dass er solche Spielweisen in die eigentlichen Stücke eingebaut hätte, über die Einleitungen hinaus, geschweige denn Stücke herausgebracht hätte, die auf solchen Strukturen (in der Dur-Moll-Polyphonie) aufbauen und sie nicht bloß als Schmuck einsetzen.
Wir haben schon einmal taximiartige Einleitungen gehört, die auf eine Weise gespielt wurden, die sich auf normale Stücke nicht hätte übertragen lassen, und die deutliche äußere Einflüsse aufweisen: Erinnert ihr euch an die Einleitung (allerdings mit Gitarre) zu „Mésa ston póno in’ i chará“ von Dermitzogiánnis? Wenn dieses hier an Zambétas erinnert, könnte man bei jenem meinen, Chiótis zu hören.
Später, etwa um die 70er-Jahre herum, gab es außerdem jenen Lautenspieler in einem Dorf auf Euböa, den Samiou aufgenommen hat. Einleitungen im Stil eines kleinen Zótos (er hat es nicht ganz so weit gebracht wie Zótos, geht aber in diese Richtung), die eigentlichen Stücke jedoch in einem eher traditionellen Stil.
Zu den älteren Lautenspielern, die als herausragende Solisten dokumentiert sind, gehörte auch Sideris Andrianós. Er spielte Taximi in Einleitungen und in Amané-Liedern, zu einer Zeit, als das auf der Laute offenbar sonst niemand tat. (Sie hätten es also vielleicht getan, aber wir kennen eben nur ihn.) Vollständige makamartige Taximi.
Es scheint, dass alles, was rhythmisch frei ist, ein geeigneterer Boden dafür war, dass die Lautenspieler innovative Elemente in ihre Spielweise einbrachten, während sie bei rhythmisch gebundenen Stücken konservativer blieben. Lauten, deren rhythmische Begleitung gitarrenartig ist (Dur, Moll, weitere speziellere Akkorde, Bass-Kantíni-Anschlag, Basslinien usw.), tauchten vermutlich erst später auf.
Eine gute Gelegenheit, es sich anzuhören.
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Apropos Soli und taximartige Einleitungen denkt man an den großartigen Markogiannakis.
(Obwohl es nicht ganz so „viersaitig“ ist wie das von Koutsoureli): youtube.com/watch?v=s_OflL84a8Q
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DIE PHRASE DES GIAGOS
Jeder oder fast jeder kennt (und wer sie nicht kennt, kann sie googeln) die aus dem Abendland stammende, fremdländische, fränkische, allseits bekannte „Phrase des Cambronne“, doch nur sehr wenige kennen die „Phrase des Giagos“, unsere eigene, die griechische ………………..
Es geht dabei nicht um patriotisches Wissen: Wie viel muss das arme Volk nicht alles ertragen, und in welchen Schlamassel versinkt es immer tiefer – Griechen und Franken, „Christen und Türken“, wie Rigas Feraios sagte, ich, du, wir alle –, indem wir die „berühmte Phrase des Cambronne“ in Gedanken auf den Lippen, auf der Zunge tragen, indem wir sie letztlich jeden Morgen vor Augen haben, in unserem Spiegel, wenn wir uns anschicken, die Befehle auszuführen: die „Phrase des Cambronne“ als Schicksal, statt uns von dem „Los“ zu befreien, das uns bedrängt, indem wir für einen Augenblick die Phrase des Giagos ins Bewusstsein rufen, die verbotene, die unmoralische.
An einem solchen Tag wie heute hört euch die Phrase des Giagos bei 2:30 an.
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